שו"ת במראה הבזק חלק ראשון י״זB'Mareh HaBazak Volume I 17

א׳טיחואנה, מקסיקו

ב׳טבת, תש"ן

ג׳יז. עריכת "בת־מצווה"

ד׳שאלה:

ה׳האם מותר לערוך סדר בת-מצווה, בסגנון דתי-מסורתי שיתאים לדרישת ההורים, ויתן סיפוק נפשי לכולם? כמובן, שזה לא יפגע ברגשות חברי עדות אחרות!

ו׳תשובה:

ז׳בענין חגיגת בת מצווה, רבו הדיעות בין אחרוני זמננו¹יש שמתנגדים לכל סעודה וטקס בגלל חוסר צניעות שנוהג במסיבת אנשים ונשים. ובגלל החשש שנעשה בגלל חיקוי הנוצרים או הרפורמים (זקן אהרון, חלק א', סי' ו'). במבט ראשון, גם הגר"מ פיינשטיין (אגרות משה או"ח, ח"א, סי' ק"ד) מתנגד, אבל, יש לדון בדעתו שהוא משווה השמחה של בת מצווה לזאת של בר מצווה, ואומר, שבשניהם היה רוצה לבטל, ורק שבר מצווה כבר נקבע ולכן א"א לבטל (או"ח, ח"ב, סי' צ"ז. וח"א, סי' ק"ד). וגם אומר, שאם יש חשש מחלוקת, אפשר לעשות חגיגה (או"ח, ח"ד, סי' ל"ו). וא"כ התנגדותו אינה מוחלטת, אלא תלויה בנסיבות המקרה. שאר הדיעות יובאו בהמשך. כיוון שהעניין לא נזכר במקורות קדומים. למעשה, נכון לציין את המאורע — לפחות — בחגיגה משפחתית צנועה²קול מבשר, ח"ב, סי' מ"ד. הרב גרוסברג, בהמעין, שנה י"ג, ב'.. ובמקום הצורך, אפשר לעשות אירוע גדול³לפי הראשל"צ הרב יצחק נסים בנועם (ספר ז' עמוד ד'), הסעודה היא סעודת מצווה, ואפי' בלי צורך מיוחד אפשר לעשות אירוע גדול. השרידי אש (ח"ג, סי' צ"ג) מעודד לחגוג בת מצווה, בגלל הצורך בזמננו לעודד הבנות לשמירת תורה ומצוות, בפני הלחץ לפריקת העול, ושלא תרגשנה הבנות אפליה (דיסקרימינציה). ולהקפיד על הדברים הבאים:

ח׳א. הרב ידרוש בדברי תורה ודברי חיזוק והתעוררות רוחניים. גם הבת יכולה לדרוש בעניין חובתה לקיים מצוות⁴שרידי אש, שם..

ט׳ב. האירוע ייעשה על פי כללי הצניעות, המקובלים מדור לדור.

י׳ג. אין להמציא טקסים חדשים, או לנהוג מנהגים שישוו את הטקס לבר מצווה⁵כדי למעט ככל האפשר את החששות המפורטות בהערה 1. דוגמא אחת — שצריכים להזהר ממנה — היא קריאת הנערה מספר תורה, אפי' בלי ברכה..

י״אד. אין לערוך את המסיבה בבית כנסת⁶אגרות משה ושרידי אש, שם. אמנם באולם שליד בית הכנסת ודאי שאפשר..

י״בלגבי ברכת "ברוך שפטרני", נראה שאין לאומרה אפילו בלא שם ומלכות⁷פרי מגדים או"ח, סי' רכ"ה. אשל אברהם, אות ה', כף החיים, סי' רכ"ה, אות ט"ו. וכן המנהג.. ורק במקום שיש חשש מחלוקת, ניתן לאומרה ללא שם ומלכות⁸על פי הרב גרוסברג והרב נסים (עיין לעיל), וכן ביביע אומר, להגר"ע יוסף, ח"ו, או"ח כ"ט, ג'. כמובן, נוסח הברכה הוא "ברוך שפטרני מעונשה של זאת"..