שו"ת במראה הבזק חלק ראשון כ״הB'Mareh HaBazak Volume I 25
א׳לימה, פרו
1
ב׳טבת, תש"ן
2
ג׳כה. אמירת עננו, אבינו מלכנו וסליחות כשיש רק אחד או שנים מתענים
3
ד׳שאלה:
4
ה׳בת"צ ויש אחד או שניים המתענים, האם לומר עננו, אבינו מלכנו וסליחות בציבור.
5
ו׳תשובה:
6
ז׳אין לש"ץ לומר "עננו" כברכה בפני עצמה1שו"ע או"ח, סי' תקס"ו, ס"ג. ובשערי תשובה שם, סק"ד. או לקרוא בתורה2משנ"ב שם, סקי"ד., אלא אם כן יש שישה או שבעה3שערי תשובה שם, ומובא כי"א במשנ"ב הנ"ל, וכן בערוך השולחן ס"ח. ומסבירים, שמה שכתוב בשו"ע שצריכים עשרה מתענים, הוא בתעניות ציבור חוץ מד' התעניות הקבועות שמקורן מדברי קבלה. מפשטות לשון המקילים משמע, שזה דווקא כאשר האוכלים אנוסים מחמת חולי. אמנם בילקוט יוסף, להגר"ע יוסף, הל' ד' תעניות, סעיף כ"ה ול"א, משמע שהמנהג הוא להקל בכל גווני. ועיין שם שמאריך במקורות. השערי תשובה וכן הילקוט יוסף, לא הכריעו אם צריכים שבעה כדי שיהיה רוב ניכר או שמספיק שישה. אם חלה התענית ביום ב' או ה', לכולי עלמא מספיק שישה לקריאת התורה של שחרית (משנ"ב הנ"ל). מתפללים, שמתענים ומתכוונים להשלים התענית4משנ"ב שם, סק"כ.. בכל אופן, הש"ץ צריך להיות מתענה5שו"ע שם, ס"ה., וא"כ הוא יאמר "עננו" בברכת שומע תפילה6משנ"ב שם, סקי"ג, ובגלל שלא גרע מיחיד המתענה..
7
ח׳אפשר לומר "אבינו מלכנו" וסליחות, אפילו אם אין מתענים7עבודת הגרשוני, סי' נ"ז, שאמירת סליחות אינה קשורה לתעניתו נראה דכמו כן "אבינו מלכנו"..
8