שו"ת במראה הבזק חלק ראשון ע״וB'Mareh HaBazak Volume I 76
א׳קיטו, אקוואדור
1
ב׳אב, תש"ן
2
ג׳עו. קטן שאביו יהודי ואימו נוצריה (ואינה רוצה להתגייר) — גיורו קבלתו לבי"ס יהודי, הצטרפות האם לשיעורי יהדות לנשים.
3
ד׳שאלה:
4
ה׳בא לפני זוג צעיר מעירנו עם בקשה ושאלה כדלהלן: האם ניתן לגייר בנם? והנה הפרטים: האבא יהודי לכל דבר, בני בנים של יהודים, האישה נוצרית לכל דבר ואין ברצונה להתגייר, אדרבא, היא "מרגישה בבית" באמונתם, רק שהסכימה לנהל "בית יהודי" למען "שלום בית" וגם לתת לבנם "חינוך יהודי". ובכן האבא שואל אם יש לגייר בנו כדי שיוכל להשתלב בקהילה היהודית ולקבל חינוך לקראת הבר מצווה בעוד עשור שנים.
5
ו׳א. מה להשיב להורים לגבי גיור בנם?
6
ז׳ב. האם לקבל את הילד לשיעורים של הנוער בקהילה בלא גיור?
7
ח׳ג. האם לעודד את האישה להשתתף בשיעורים לנשים הנערכים כאן בכל ראש חודש?
8
ט׳תשובה:
9
י׳גיור איננו מעשה שמטרתו לאפשר שילוב בחיי הקהילה (ועריכת בר מצווה) בלבד, אלא הוא חייב להיות כרוך בקבלת עול מצוות1שו"ע יו"ד, סי' רס"ח, סעיף ג'.. לפיכך, אם המצב בבית המדובר הוא שאין מקיימים בו מצוות בכלל ואין חינוך לכך2וזה לא יכול להיות אחרת כשהאב נשוי לאישה נוצרייה.. אזי אין כל אפשרות בשלב הזה לגיור הילד. משום שלא נראה שיקיים מצוות לאחר מכן, וייתכן שאף יתנגד לכך, אם ילך בדרכה של אימו3ואף בדיעבד יש לדון עפ"י הסוגיה כתובות דף י"א, עמ' א', שהגיור אינו תופס.. במקרה כזה גם נראה שאין לצרף את הילד לשיעורי הנוער בקהילה, משום שאין לאותה משפחה שום מגמה בכיוון של קיום תורה ומצוות, ואע"פ שכל אנשי הקהילה במצב דומה, מ"מ הדבר יתפרש כהכרה ביהדותו על סמך אביו היהודי, וזה מוביל לנישואי תערובת ולהקלת ראש בכל הענין. ואולם ניתן (ואולי אף רצוי), ללמדו באופן פרטי. לגבי האישה, יש מקום לעודד השתתפותה בשיעור חודשי לנשים, אם יש סיכוי שזה יוביל אותה לחיק היהדות, אבל אם היא מצהירה מראש שאין לה בה עניין, והיא לעצמה נשארת בדתה הנוצרית — אין לצרפה לשיעור, שהרי ייחודו כשיעור לקהילה היהודית.
10