שו"ת במראה הבזק חלק שני ל״זB'Mareh HaBazak Volume II 37
א׳קינשסה, זאיר Kinshasa, Zaire
1
ב׳ניסן תשנ"א
2
ג׳לז. "מכירת חמץ" על-ידי יהודי המפעיל את מאפייתו (חמץ) גם בימי הפסח
3
ד׳שאלה:
האם יש עניין בכך שהיהודי ימכור את חמצו, אף על פי שידוע, שוודאי יאפה חמץ וימכרנו בפסח, כדי שלא יעבור על איסור כרת, אלא על איסור גזל בלבד? ויצוין שמדובר במאפיה שאין בה שותף נכרי.
האם יש עניין בכך שהיהודי ימכור את חמצו, אף על פי שידוע, שוודאי יאפה חמץ וימכרנו בפסח, כדי שלא יעבור על איסור כרת, אלא על איסור גזל בלבד? ויצוין שמדובר במאפיה שאין בה שותף נכרי.
4
ה׳תשובה:
אין בפתרון המוצע שום תועלת, ואדרבה, הוא עושה את עניין המכירה פלסתר, ובעצם מכירה זו אינה מכירה כלל, ועל כן אין לעשות זאת בשום אופן. מי שמחזיק מאפיה של חמץ בפסח, עובר על איסורים חמורים, ויש להניאו מזה ככל האפשר.
אין בפתרון המוצע שום תועלת, ואדרבה, הוא עושה את עניין המכירה פלסתר, ובעצם מכירה זו אינה מכירה כלל, ועל כן אין לעשות זאת בשום אופן. מי שמחזיק מאפיה של חמץ בפסח, עובר על איסורים חמורים, ויש להניאו מזה ככל האפשר.
5
ו׳(הבהרה לשואל: יצויין שלרוב השיטות אסור גזל עכו"ם מן התורה1עיין ב"ים של שלמה" (ב"ק פרק עשירי) בדעת הרמב"ם, בש"ך (שו"ע חושן משפט סי' שמח ס"ק ב) וב"נתיבות המשפט" (שם ס"ק א), וכן ב"חלקת מחוקק" ו"בית שמואל" (שו"ע אבן העזר סי' כח, א) ועוד. ויש לציין שנוסף על איסור גזל יש בזה גם איסור חילול השם, עיין ב"משך חכמה" (שמות כא יד בעניין איסור לא תרצח בגוי). ובאיסור בל יראה ובל ימצא ובהנאה מחמץ אין כרת2פסחים כא ע"ב תוס' ד"ה כל מקום., ויש כרת רק באכילה).
6
