שו"ת במראה הבזק חלק שני ס״חB'Mareh HaBazak Volume II 68
א׳קיטו, אקוודור Quito, Ecuador
1
ב׳ניסן תשנ"ב
2
ג׳סח. מילה על-ידי רופא יהודי שאינו שומר תורה ומצוות או על-ידי רופא גוי במקום שאין מוהל מוסמך
3
ד׳שאלה:
בקהילתנו אין מוהל. חלק מהאנשים מביאים מוהל מבחוץ, אבל הרבה עושים את זה עם רופא גוי שעוסק במילה הרבה שנים. ראשי הקהילה רוצים, ע"מ לפתור את הבעיה של ההוצאה המרובה, ללמד רופא יהודי, שהוא לא שומר מצוות, ע"מ שהוא יכהן כמוהל מקומי. והנה הבעיות: הלימוד של הרופא היהודי יעשה ע"י הרופא הגוי, ואינני בטוח אם הוא יודע לעשות את זה כהלכה. הרופא היהודי הוא לא שומר מצוות. מה לעשות?
בקהילתנו אין מוהל. חלק מהאנשים מביאים מוהל מבחוץ, אבל הרבה עושים את זה עם רופא גוי שעוסק במילה הרבה שנים. ראשי הקהילה רוצים, ע"מ לפתור את הבעיה של ההוצאה המרובה, ללמד רופא יהודי, שהוא לא שומר מצוות, ע"מ שהוא יכהן כמוהל מקומי. והנה הבעיות: הלימוד של הרופא היהודי יעשה ע"י הרופא הגוי, ואינני בטוח אם הוא יודע לעשות את זה כהלכה. הרופא היהודי הוא לא שומר מצוות. מה לעשות?
4
ה׳תשובה:
הפעולות הנדרשות לשם ביצוע ברית-מילה הן1שו"ע יורה דעה (סי' רסד, ג).:
הפעולות הנדרשות לשם ביצוע ברית-מילה הן1שו"ע יורה דעה (סי' רסד, ג).:
5
ו׳א. חיתוך עור הערלה עד שתתגלה העטרה.
6
ז׳ב. פריעת הקרום הרך בציפורן והחזרתו לצדדים עד שיראה בשר העטרה.
7
ח׳ג. מציצת המילה עד שיצא הדם מן המקומות הרחוקים.
8
ט׳ד. עצירת הדם וחבישת מקום החיתוך.
9
י׳ראוי ללמד את הרופא היהודי את מלאכת המילה, גם אם זה יעשה על-ידי הרופא הגוי, לאחר שהרב יסביר לו את הפעולות הללו הנדרשות על-פי ההלכה, תוך כדי ההדגשה שיש צורך גם במילה, גם בפריעה2שם (סעיף ד'), מל ולא פרע כאילו לא מל. וגם במציצה3שם (סעיף ג), כל מוהל שאינו מוצץ, מעבירין אותו (סביר להניח שאת עניין המציצה לא ילמד אצל הרופא הגוי, אך לפי ההלכה אין לוותר על זה)..
10
י״אלאחר שהרופא היהודי למד את מלאכת המילה, ישנן שתי אפשרויות, והרי הן לפי סדר עדיפותן:
11
י״בא. הרופא ישים את ה"מגן"4על-פי הוראת הרבנות הראשית לישראל יש להשתמש ב"מגן" רגיל בלבד, ואין להשתמש ב"מגן קלמפ"- "מגן ברונשטיין", או ב"גומקא קלמפ" וכדו'. במקום הראוי, הרב יברך, ימול, יפרע וימצוץ, והרופא יעצור את הדם ויחבוש את מקום החיתוך5בזה הרב עושה את כל הפעולות ההלכתיות של המילה והרופא מטפל בהכנה למילה ובצד הרפואי שלה בלבד..
12
י״גב. הרופא ישים את ה"מגן" במקום הראוי, הרב יברך וימול6לאחר שה"מגן" ישנו במקום הראוי, כבר אין קושי בחיתוך הערלה. והרופא יפרע7על-פי ספר "דרך פקודיך" שלא הצריך הטפת דם ברית כשהחותך הוא ישראל כשר, ועכו"ם או מומר עשו הפריעה, שלא גרע החיתוך שעשה הישראל, מהטפת דם ברית, ועיין ב"ספר הברית" (עמ' קנד סעיף יז) שהביאו ונשא ונתן בדבריו. ועוד יש לצרף לזה שמחללי שבת בימינו אינם כמומרים לחלל שבת בפרהסיא, אלא כתינוקות שנשבו, וכמו שכתב בשו"ת "בנין ציון" החדשות (סי' כג)., הרב ימצוץ והרופא יעצור את הדם ויחבוש את מקום החיתוך.
13
י״דבאפשרות ב' ראוי שהרב ידחוק ויתקן מעט את הפריעה לפני שימצוץ8והרי זה כאלו הרב פורע..
14
