שו"ת במראה הבזק חלק שני ז׳B'Mareh HaBazak Volume II 7
א׳סן-חוזה, קוסטה-ריקה San Jose, Costa Rica
1
ב׳אדר ב' תשנ"ב
2
ג׳ז. דין החשוד במשכב זכר בקשר להלכות בית הכנסת, כיבודים, עליות וכדו'
3
ד׳שאלה:
אדם החשוד במשכב זכר-האם הוא זכאי לקבל שירותי דת, עליה לתורה, לעבור לפני העמוד וכו'?
אדם החשוד במשכב זכר-האם הוא זכאי לקבל שירותי דת, עליה לתורה, לעבור לפני העמוד וכו'?
4
ה׳תשובה:
עבירה זו ששאלת עליה היא מן החמורות והיא נקראת "תועבה"1ויקרא יח, כב, וראה "תורה תמימה" בענין זה שם (אות ע) "כתב הכתוב תועבה היא שזה מורה על השקוץ והזוהמה והנוול".
ויקרא כ, יג.
דברים לב, טז-"יקנאהו בזרים, בתועבות יכעיסהו", רש"י-"במעשים תעובים כגון משכב זכר"..
עבירה זו ששאלת עליה היא מן החמורות והיא נקראת "תועבה"1ויקרא יח, כב, וראה "תורה תמימה" בענין זה שם (אות ע) "כתב הכתוב תועבה היא שזה מורה על השקוץ והזוהמה והנוול".
ויקרא כ, יג.
דברים לב, טז-"יקנאהו בזרים, בתועבות יכעיסהו", רש"י-"במעשים תעובים כגון משכב זכר"..
5
ו׳א. אף על פי כן אפשר שיצטרף כעשירי למניין, "שישראל שחטא, ישראל הוא"2עיין בשו"ת "במראה הבזק" (ח"א תשובות ז, ח; ה2, כח1 במהדורה ראשונה)., מכיון שלא נדוהו, ואין לנו כוח לנדותו.
6
ז׳ב. אין לכבדו ולהעלותו לתורה.
7
ח׳ג. אין לאפשר לו לעבור לפני התיבה3שו"ת "מים עמוקים" לראנ"ח, (סי' מב)-"סוף דבר, יותר ראוי לחוש לכבוד שמים ולכבוד הציבור שלא להיכנס בספק נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה מלחוש לכבוד החזן, אע"פ שלבייש בן ישראל גם כן דבר קשה הוא".
ואף שבהערה 2 במקורות נאמר, שרק יש שמחמירים לא להעלות לתורה בעלי עבירה כגון הנשוי לגויה, נראה שעבירה זו חמורה יותר משום כבוד הציבור, ומשום הרינון והסחת הדעת שאדם כזה יוצר. וראה דברי חז"ל (סנהדרין נד עב) כמובא ברש"י (ויקרא כ', טו). גם אם הוא רק חשוד בעבירה זו4שו"ת "מים עמוקים" שם, שו"ע (אורח חיים סי' נג, ד), "משנה ברורה" (ס"ק טז)., וגם אם עשה תשובה4.
ואף שבהערה 2 במקורות נאמר, שרק יש שמחמירים לא להעלות לתורה בעלי עבירה כגון הנשוי לגויה, נראה שעבירה זו חמורה יותר משום כבוד הציבור, ומשום הרינון והסחת הדעת שאדם כזה יוצר. וראה דברי חז"ל (סנהדרין נד עב) כמובא ברש"י (ויקרא כ', טו). גם אם הוא רק חשוד בעבירה זו4שו"ת "מים עמוקים" שם, שו"ע (אורח חיים סי' נג, ד), "משנה ברורה" (ס"ק טז)., וגם אם עשה תשובה4.
8
ט׳ד. באשר לשירותי קהילה ודת אחרים, אף על פי שאין לנו כוח לנדות על העבירות ולרחק מעלינו בעלי עבירה5שו"ת "במראה הבזק" (ח"א תשובה ח; כח1 במהדורה ראשונה)., ודאי שעלינו להסתייג ממעשיהם ולא לקרבם, בפרט עבירה זו שהיתה מאוסה אף אצל המתוקנים שבאומות. במיוחד בזמן האחרון כאשר יש בעולם נטייה לתת לתופעה חמורה זו גושפנקה חברתית, צריכים אנו להראות שהיא תועבה בעינינו, פן ייכשלו בה אחרים.
9
י׳יוצא מכלל זה הוא לימוד תורה, כלומר שיש ללמדו, אם נראה שהוא רוצה לפרוש מדרכו הרעה6שו"ת "לקט יושר" (ח"ב יורה דעה סי' לט)-"ושאלתו לי, קטן שהולך בדרך לא טובה, כגון משכב זכר ועובר על לאו לא תגנוב אם מותר ללמדו תורה ואמר הן"., ובאם עשה תשובה הניכרת שהיא אמיתית7דרך התשובה המבוארת בשו"ת "אגרות משה" (אורח חיים ח"ד קטו עמ' רה)., יש לקרבו ולשתפו בשאר פעילויות הקהילה.
10
