שו"ת במראה הבזק חלק שני פ״גB'Mareh HaBazak Volume II 83

א׳באזל, שוויץ Basel, Switzerland
1
ב׳כסלו תשנ"ב
2
ג׳פג. ביצוע ניתוח באשכים של תינוק לעניין סירוס ופצוע דכה
3
ד׳שאלה:
פנה אלי רופא וביקש ממני תשובה תוך שבועיים, מכיון שהמדובר בניתוח.
4
ה׳תינוק שנולד כשביצה אחת שלו בחלל הגוף. יש צורך לנתח זאת אצל התינוק, מפני שאם מחכים, יש חשש לניוון הביצה (האשך) ואפילו לסכנת סרטן (קרדינומה). החסרון הוא שצינור הזרע דק, והסכנה לפגוע בו גדולה.
5
ו׳ברור הוא שהוא יקח את המנתח הטוב והזהיר ביותר שיוכל למצוא לביצוע הניתוח.
6
ז׳הרופא היהודי יהיה נוכח במקום.
7
ח׳חלקי השאלה הם כדלקמן:
8
ט׳א. אם בכל זאת ייקרע צינור הזרע- האם יש להודיע להורים?
9
י׳היתרון בהודעה להורים הוא האמת. החסרון הוא שהם יחיו באי-ודאות עד לניתוח שאפשר לעשותו רק בבגרות (בגיל שש-עשרה).
10
י״א(הרב זילברשטיין העלה להלכה בשיעור שמוטב לא לספר עד הבגרות, ובינתיים לרשום זאת בניירות, כדי שהרופא המטפל ידע על כך).
11
י״בב. (וזאת השאלה העיקרית) באילו מקרים מותר לנתק את צינור הזרע ולהוציא את הביצה בכלל?
12
י״ג1. אם נראים סימני סרטן- דבר נדיר בגיל זה- אז יש פיקוח נפש.
13
י״ד2. אם הביצה מנוונת- אין חשש פיקוח נפש- יכולים להיות נזקים מאוחרים.
14
ט״ו3. אם צינור הזרע קרוע בצורה שאין לתקנו, יש חשש שהביצה המנותקת תיצור נוגדנים נגד הזרע של הגוף, ואז הביצה השניה תהיה עקרה.
15
ט״זבאם תוסר ביצה אחת- השניה תהיה על פי רוב פוריה יותר. מצד שני, מה הדין של הוולד לגבי "פצוע דכה וכרות שפכה"?
16
י״זאי הוצאת האשך מסוכנת מבחינה בריאותית. מצד שני- אם הילד לא יוכל להתחתן, הרי איכות החיים גבוהה יותר ללא הניתוח.
17
י״חרוב השאלה הוא עניין תיאורטי, אבל מכיוון שהועלתה- אשמח לשמוע חוות דעתכם בנידון.
18
י״טתשובה:
מותר לנתח תינוק שנולד עם אשך אחד בתוך הגוף1לפי הידוע לנו לאחר בירור עם הרופאים מומחים בארץ, ד"ר בירנבאום - סגן מנהל בביה"ח "שערי צדק", ורופא משפחה מומחה, ד"ר גרפשטיין - מרצה בבי"ס האוניברסיטאי לרפואה הדסה עין כרם - אין בניתוח זה סכנה לפגיעה בצינור-הזרע, ואחוז הנפגעים מניתוח כזה הוא אפסי. כמו-כן אין דחיפות מרובה בעשיית הניתוח, ואפשר לדחותו עד לגיל שנתיים.. אם במהלך הניתוח מתברר, שאי- אפשר להורידה למאשכה (-שק האשכים) (האשך השני הנמצא במאשכה תקין) מותר לכרות את האשך שנמצא מחוץ למאשכה, ואין בזה משום איסור סירוס2מכיון שהאשך אינו נמצא במקומו הטבעי, ואין לו שום תפקיד, הרי הוא כבשר בעלמא, ולכן אין זה נקרא סריס אדם אלא סריס חמה - הגרש"ז אויערבך, מובא בספר "נשמת אברהם" (חלק אבן העזר סי' ה ס"ק ה), הלכות חולים, רופאים ורפואה לד"ר אברהם סופר, הוצ' וגשל, ירושלים. ועיין עוד ב"אגרות משה", (אבן העזר ח"א סי' יב) (גם הוא מובא בספר "נשמת אברהם", באותו הסעיף). ואין לילד דין פצוע דכה3גם לגבי דין פצוע דכה כתב בשו"ת אג"מ הנ"ל שאין איסור, עיין שם.. ואם האשך מנוון, מותר להסירו מן הגוף4הטעם הוא כדלעיל בהערה 2. אך ככל הידוע לנו מהתייעצות עם הרופאים הנ"ל אין האשך מתנוון כתוצאה מהיות צינור-הזרע קרוע, אלא כתוצאה מפגיעה בכלי-הדם מגיעים אל האשך..
19

Welcome to Sefastia

Your AI-powered gateway to the Jewish textual tradition. Find sources with TorahChat and track your learning progress.