שו"ת במראה הבזק חלק שלישי קנ״בB'Mareh HaBazak Volume III 152
א׳
בואנוס איירס, ארגנטינה, כסלו תשנ"ד
1
ב׳קנב. השחתת זרע אצל גוי
2
ג׳שאלה:
3
ד׳האם יש אסור השחתת זרע בגוי?
4
ה׳תשובה:
5
ו׳נחלקו ראשונים1סנהדרין דף נט ע"ב תוס' ד"ה והא כתבו, שבני נח שאינם מצווים על פריה ורביה (לאחר מתן תורה), אינם אסורים בהוז"ל, ושיטתם היא שאיסור הוז"ל ליהודי נובע ממצוות פרו ורבו. וכך כתב גם רבנו תם בספר הישר (חלק החידושים סי' קסו) שנשים מותרות לשמש במוך משום שאינן מצוות על פרו ורבו, ואין בהן איסור השחתת זרע.
הרמב"ן (נידה דף יג ע"א ד"ה נשים) חלק על ר"ת וכתב, שאין איסור הוז"ל תלוי במצוות פרו ורבו, והראיה שנשים שאינן מצוות בפרו ורבו, נענשו בדור המבול על השחתת הזרע, שנאמר "כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ", וכך כתב הרשב"א (שם ד"ה הא דאמרינן), וכן כתב ריטב"א (שם ד"ה מאי שנא). ועיין עוד ב"במשנה למלך" הל' מלכים פ"י ה"ז ד"ה נחזור שדן בדברי הרשב"א והרמב"ן. ובשו"ת "צפנת פענח" (סי' ל) כתב שלסוברים שיש בהוז"ל משום שפיכות דמים, חמור הדבר אצל גוי יותר, משום שהוא חייב אף על שפיכת דמים של עוּברים (סנהדרין נט ע"א תוס' ליכא מידעם), ועיין עוד ב"אוצר הפוסקים" (כרך ט עמ' פד)., אם יש איסור דאורייתא בהוצאת זרע לבטלה אצל גוי, והרוב נקטו לאיסור.
הרמב"ן (נידה דף יג ע"א ד"ה נשים) חלק על ר"ת וכתב, שאין איסור הוז"ל תלוי במצוות פרו ורבו, והראיה שנשים שאינן מצוות בפרו ורבו, נענשו בדור המבול על השחתת הזרע, שנאמר "כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ", וכך כתב הרשב"א (שם ד"ה הא דאמרינן), וכן כתב ריטב"א (שם ד"ה מאי שנא). ועיין עוד ב"במשנה למלך" הל' מלכים פ"י ה"ז ד"ה נחזור שדן בדברי הרשב"א והרמב"ן. ובשו"ת "צפנת פענח" (סי' ל) כתב שלסוברים שיש בהוז"ל משום שפיכות דמים, חמור הדבר אצל גוי יותר, משום שהוא חייב אף על שפיכת דמים של עוּברים (סנהדרין נט ע"א תוס' ליכא מידעם), ועיין עוד ב"אוצר הפוסקים" (כרך ט עמ' פד)., אם יש איסור דאורייתא בהוצאת זרע לבטלה אצל גוי, והרוב נקטו לאיסור.
6