שו"ת במראה הבזק חלק רביעי קט״זB'Mareh HaBazak Volume IV 116
א׳
טקסס, ארה"ב, סיון, ה'תשנ"ז
1
ב׳קטז. אמירת קדיש על אב חורג למי שהוריו בחיים
2
ג׳שאלה
3
ד׳בקהילתי יהודי חוזר בתשובה ההולך ומתחזק בעבודת ד' מיום ליום ב"ה. לאחרונה הוא למד על עניני הקדיש ואז התעוררה אצלו השאלה הבאה:
4
ה׳בצעירותו אמו נתגרשה מאביו ונישאה לאדם אחר, והוא המשיך לגדול בביתם.
5
ו׳לאחר מספר שנים נהרג אביו החורג בתאונת דרכים ל"ע. בניו של האב החורג היו רחוקים מקיום תורה ומצוות ולא אמרו קדיש על אביהם.
6
ז׳אביו מולידו וכן אמו עדיין בחיים.
7
ח׳האם הוא רשאי לומר קדיש על אביו-חורגו בכל שנה ביום ה"יור צייט"?
8
ט׳תשובה
9
י׳אמירת קדיש נתקנה משני טעמים:
10
י״א1. לעילוי נשמת הנפטר;
11
י״ב2. כביטוי לצידוק הדין מצד הנשארים.
12
י״געל כן אין בהלכה איסור על אמירת קדיש גם על-ידי מי שהוריו עדיין בחיים1עיין שו"ת "במראה הבזק" (חלק א תשובה ד, יג1 במהדורה ראשונה).. ברם, מצינו בפוסקים2"לבוש" (או"ח, סי' קלג) ועוד פוסקים., כי ההמון (פשוטי העם שאינם בקיאים במקורות) חוששים מכך. על כן יש לחשוש מדין כיבוד אב ואם3עיין בשו"ת "יביע אומר" (יורה דעה ח"ג, סי' כו) שפסק, שאם האב מקפיד, לא יאמר הבן קדיש אפילו על אמו. והוא הדין הכא. כאשר יש קפידא מצד אחד ההורים.
13
י״דעל כן, בנדון דידן, שמן הראוי הוא שהשואל יכבד גם את אביו מגדלו4כיון שגידלו כבנו, ומצינו שהמגדל יתום, מעלה עליו הכתוב כאִלו ילדו (סנהדרין יט ע"ב)., הוא יכול לומר קדיש, אם אין חשש שאביו מולידו ייפגע מזה. והיה אם יש חשש כזה, יבקש רשות מאביו מולידו, ואם לא יקבלה, ישכור מי שיאמר קדיש על אביו מגדלו.
14