שו"ת במראה הבזק חלק רביעי קכ״גB'Mareh HaBazak Volume IV 123
א׳
פירנצה, איטליה, אדר א', ה'תשנ"ז
1
ב׳קכג. פינוי עצמות אשה שנשתמדה מחמת המציק וחזרה בתשובה לקבר ישראל.
2
ג׳שאלה
3
ד׳פלונית ילידת פירנצה נשתמדה ר"ל בזמן מלחמת העולם השניה מחמת המציק ועברה לגור בעיר אחרת. אחרי המלחמה ביקשה לחזור בתשובה ולא עלתה בידה ונלקחה לבית עולמה ונקברה בעיר פלרמו בסיציליה, בבית קברות לא יהודי.
4
ה׳קודם מותה עודדה את בתה לעשות את מה שהיא לא הספיקה לעשות ולשוב לדת ישראל.
5
ו׳הבת אכן חזרה ליהדות שומרת שבת כשרות ומצוות נוספות והיא מבקשת עתה להעביר את עצמות אשה מבית הקברות של נכרים בפלרמו לקבר ישראל בעירנו.
6
ז׳האם אנו רשאים להענות לבקשת הבת?
7
ח׳תשובה
8
ט׳מותר לקבור אשה זו בקבר ישראל מכיון ש"ישראל מומר שעשה תשובה אין צריך לטבול ורק מדרבנן יש לו לטבול ולקבל עליו דברי חברות בפני ג"1רמ"א בשו"ע (יורה דעה סי' רסח סעיף יב).. דין זה הוא רק לכתחילה לשם מעלה בעלמא2רמ"א בשו"ע (שם סי' רסז סעיף ח).. מכל מקום גם אם רק קיבל לעשות תשובה ולא עשאה נפסק להלכה לענין עדות3רמ"א בשו"ע (חושן משפט סי' לד סעיף כב). "מומר שחזר בו וקיבל עליו לעשות תשובה כשר מיד אע"פ שלא עשאה עדין"4ואמנם בש"ך (שם ס"ק כ) כתב שהסברה היא משום דמסתמא יקיים, ובנדון דידן המציאות מורה שהיא לא קיימה,, מכל מקום הרהורי תשובה יש כאן, ומוכח לנו שהייתה כוונה לשוב בתשובה ללא פניות, והראיה - שלפנינו בתה השומרת תורה ומצוות בזכות האם, ומי יודע, אם הבת הייתה שומרת היום תורה ומצוות לולא בקשת הם ועדודה. ודברי הש"ך נסובים על מצב שבו אין לנו הוכחה, ולכן הוא אומר "דמסתמא יקיים", אבל בנדון דידן יש הוכחה מוצקה. 5בתשובות הגאונים ("שערי צדק" ח"ג ש"ו סי' ג, יא) נפסק שמומר שחוזר בו אינו צריך טבילה. ומדבריהם נראה שגם מדרבנן אין צריך טבילה, וכן פסק בשו"ת הרשב"א (ח"ה סי' סו). וב"תרומות הדשן" (סי' קצח) מובא שאין להקשות יותר מדי על מומר שחזר ליהדות, ויש להביא ראיה לדבריו שהרי בזמן הסנהדרין היו מלקין את החוזר משום שעבר על כמה עבירות עשה ולא-תעשה וכריתות ומיתת בית-דין, ואנו רואים שמסתפקים במלקות פעם אחת ולא יותר (יעוין ב"שערי צדק" ח"ג ש"ו סי' יא)..
9
י׳על כן מותר לפנות אשה זו מבית קברות של גוים לבית קברות יהודי ועדיף שהפינוי יהיה אל תוך חלקה משפחתית6עיין עוד בשו"ת "במראה הבזק" (ח"ב ע' 138-140) ובתשובה קכב לעיל..
10