שו"ת במראה הבזק חלק רביעי ס״אB'Mareh HaBazak Volume IV 61
א׳
בואנוס איירס, ארגנטינה, מרחשון, ה'תשנ"ו
1
ב׳סא. שימוש בחבלים כ"מעמיד" לסכך.
2
ג׳שאלה
3
ד׳האם מותר, מטעמי חסכון, להשתמש בחבלים כ"מעמיד לסכך", במקום בקורות עץ?
4
ה׳תשובה
5
ו׳לכתחילה יש להיזהר שלא להעמיד הסכך בדבר המקבל טומאה1שו"ע אורח חיים (סי' תרכט) "משנה ברורה" (ס"ק כב)., והוא הדין בכל דבר הפסול לסכך2"מנחת-יצחק" (ח"ד סי' מה). וראייתו מהר"ן לסוכה (דף כא) בענין סומך סוכתו ע"ג הכתלים, שהובא גם במגן אברהם (שם ס"ק ט).. ומי שידו משגת, עדיף שיחמיר שלא להעמיד הסכך על גבי חבלים, אלא יעמידו על גבי קרשים שרחבם פחות מד' טפחים (32 ס"מ). אך בדיעבד, או כאשר אין לו שאר הדברים, מותר להעמיד בדבר המקבל טומאה3"משנה ברורה" שם.. ולכן, במקום הצורך, אפשר להקל להעמיד הסכך בחבלים. ומכיוון שיש פוסקים, שבדבר הפסול לסיכוך מדרבנן מותר להעמיד את הסכך אף לכתחילה4כך כתב ריטב"א לסוכה (יא ע"ב) ו"פרי מגדים" א"א ס"ק יא הסתפק בזה, וב"יחווה דעת" (ח"א סי' סד) הכריע להקל, וכן צידד "מנחת שלמה" (סי' כב) מעיקר הדין. אך "משנה ברורה" (ס"ק כה) מחמיר גם בזה, וכן נראה מדברי "חזון איש" (אורח חיים סי' קמג אות ב)., יעדיף חבלים העשויים מן הצומח (כגון פשתן), הפסולים לסיכוך רק מדרבנן5עיין שו"ע אורח חיים (סי' תרכט סע' ד-ה) וב"משנה ברורה" (שם ס"ק יב)., על פני חבלים העשויים מחומר סינתטי הפסולים מדאורייתא6שו"ע אורח חיים (סי' תרכט סעיף א) ו"ביאור הלכה" (שם ד"ה צומח)..
6