שו"ת במראה הבזק חלק רביעי צ״גB'Mareh HaBazak Volume IV 93
א׳
ונציה, איטליה, אייר, ה'תשנ"ח
1
ב׳צג. פדיון הבן לבנה של בת כהן שאביו אינו יהודי
2
ג׳שאלה
3
ד׳בן של בת כהן שילדה ילד לאינו יהודי, הילד כיום בן 9, האמא שואלת האם בנה חייב בפדיון הבן.
4
ה׳האם היא חייבת, לפדותו והאם יש על הבן אי אלו חיובי כהונה.
5
ו׳אם האמא איננה חייבת האם הבי"ד או הרב המקומי חייבים לפדותו.
6
ז׳ואם הם אינם חייבים, האם על הילד לפדות עצמו כשיגיע לגיל חיוב במצוות.
7
ח׳תשובה
8
ט׳1. הבן חייב בפדיון1בכורות (מז ע"א), שו"ע יורה דעה (סי' שה סעיף יח)..
9
י׳2. האם אינה חייבת לפדות את בנה2קידושין (כט ע"א), שו"ע יורה דעה (סי' שה סעיף ב)..
10
י״א3. הבן אינו כהן ולא חלל - אלא ישראל3שו"ע אבן העזר (סי' ז סעיף יב). [ואם יש לאם בנות מן הגוי, הן פסולות לכהן]4שם (סי' ד סעיף ה) ו"בית שמואל" (שם, סק"ב וסעיף יט)..
11
י״ב4. לרוב הדעות אין מוטלת חובה על בית-דין לפדות את הבן5עיין קידושין (כט ע"א), שם לומדת הגמרא שבית-דין חייבים למול קטן, אם אביו לא מל אותו, מן הפסוק "הִמול לכם...", אך לגבי פדיון-הבן אין לימוד כזה, עיין שו"ת "יביע אומר" (חלק ח' יורה דעה סי' לא סעיף ה). אך ה"חתם סופר" (חיו"ד סי' רצז) סובר שמצוה על בית-הדין לפדותו כמו שמצוה עליו לדאוג למילתו..
12
י״ג5. במקרה דומה פסק הרב ישראלי6כדעת הש"ך (שו"ע יורה דעה סי' שה ס"ק יא וכ') ועיין "נקודות הכסף" שם באורך, וכן נפסק בהגר"א (שם ס"ק יז), וכן פסק הרב א"י הכהן קוק "דעת כהן" (סי' קפו) ועוד פוסקים, עיין "במראה הבזק" (ח"ב סי' פט).
ואמנם זה שלא כדעת רמ"א (שם סעיף י) והט"ז (שם ס"ק יא) ועוד פוסקים. שיפדוהו ע"י בית-דין באופן הבא: יושיבו בית-דין של ג' ויזכו לקטן מעות על מנת7בתנאי של "על מנת", או "מעכשיו" - אם. שיפדוהו בהן, ואחר-כך יפדוהו במעות אלה. והפודים יכולים לברך את שתי הברכות, וטוב שיביאו פרי חדש לברכת שהחיינו.
ואמנם זה שלא כדעת רמ"א (שם סעיף י) והט"ז (שם ס"ק יא) ועוד פוסקים. שיפדוהו ע"י בית-דין באופן הבא: יושיבו בית-דין של ג' ויזכו לקטן מעות על מנת7בתנאי של "על מנת", או "מעכשיו" - אם. שיפדוהו בהן, ואחר-כך יפדוהו במעות אלה. והפודים יכולים לברך את שתי הברכות, וטוב שיביאו פרי חדש לברכת שהחיינו.
13
י״ד6. הואיל ובמקרה שלנו הילד כבר בן תשע, והואיל ו"מצוה בו יותר מבשלוחו", הרי אם יש סיכוי סביר שיפדה עצמו כשיגדל, אפשר לפדותו עכשו על תנאי8"חמדת שלמה" (סי' לא, הובאו דבריו ב"פתחי תשובה" שם ס"ק טז)., דהיינו יזַכו לקטן מעות כנזכר בסעיף ה', וכשיפדוהו בית-דין של ג', יאמרו שהפדיון חל רק על מנת7 שהקטן לא יפדה עצמו כשיגדל. אבל אם יפדה עצמו כשיגדל, כי אז הפדיון הנוכחי אינו חל9במקרה זה אפשר לתת את הפדיון לכהן במתנה על מנת להחזיר, המועילה, כמו שכתוב בקידושין (ו ע"ב) ובשו"ע יורה דעה (סי' שה סעיף ח), והכהן יחזיר אותן המעות., ויפדוהו עכשו בלא ברכה, וכשיגדל10גדול הוא בן י"ג שנים ויום אחד שהביא שתי שערות, והילד יבדוק את עצמו בעניין זה., יפדה עצמו ויוכל לברך את שתי הברכות.
14