שו"ת במראה הבזק חלק רביעי צ״חB'Mareh HaBazak Volume IV 98
א׳
ונציה, איטליה, תמוז, ה'תשנ"ח
1
ב׳צח. דין מי שאמו נכריה ואביו יהודי שגויר בילדותו ואח"כ בזמן השואה האב השתמד עם בנו הקטן ועכשיו רוצה לחזור ליהדות.
2
ג׳שאלה
3
ד׳בן של יהודי שנולד מנכריה שבהולדו גויר על דעת אביו מל וטבל.
4
ה׳לאחר מכן בגיל 9 (בזמן חוקי הגזע באיטליה) אביו השתמד וטבל גם אותו בכנסיה ר"ל.
5
ו׳היום בגיל 65 הוא רוצה להתגייר, אישתו הנוכריה איננה רוצה להתגייר וכן ילדיו ממנה.
6
ז׳האם הוא חייב בגיור מחדש, ואם כן האם מותר לגייר במצב הנוכחי?
7
ח׳תשובה
8
ט׳מי שגויר בקטנותו, יכול למחות משהגדיל1מס' כתובות (יא ע"א), שו"ע יורה דעה (סי' רסח סעיף ז)., אלא אם כן נהג מנהג יהדות משהגדיל, שאז אינו יכול למחות עוד2בגמרא שם וכפירוש תוספות, רא"ש ור"ן, ובשו"ע (שם סעיף ח)., וודאי שמי שהוטבל לנצרות כבר בעודו בגיל תשע, לא נהג מנהג יהדות משהגדיל.
9
י׳אמנם, בנדון דידן יש להסתפק, שהרי אביו השתמד בזמן חוקי הגזע, ומכיוון שעשה כן מאונס גמור, אולי אין בהטבלת הבן לנצרות משום המרה, ועל כן אין באי-קיום המצוות מצד הבן משום מחאה.
10
י״אבכל מקרה ברור שכיהודי לא יוכל להמשיך לחיות עם אשתו הגויה בשום אופן.
11
י״בעל כן נראה שאם הוא רוצה להמשיך לחיות עם גויה זו, מוטב שלא יתגייר, שכן יתכן, שדינו כגוי, כנ"ל, ועדיף שיחיה גוי עם גויה, מאשר שיחיה כיהודי עם גויה, חלילה.
12
י״גאמנם, אם הוא רוצה ביהדות עד כדי כך שהוא מוכן - כחלק מקבלת עול מצוות - לעזוב את אשתו הגויה או לגיירה כדת, כי אז ראוי לגיירם, אותה בגיור גמור ואותו משום הספק הנ"ל, לחומרא.
13