שו"ת במראה הבזק חלק חמישי מ״וB'Mareh HaBazak Volume V 46
א׳
וינה, אוסטריה, אדר תשס"ב
1
ב׳מו. הסמכות להגדיר מצב כ"פיקוח-נפש"
2
ג׳שאלה:
3
ד׳מיהו המחליט אם המצב הביטחוני הנמצא לפנינו הוא בכלל "פיקוח-נפש"?
4
ה׳תשובה:
5
ו׳המפקד הבכיר בשטח או רכז-הבטחון בקהילה או ביישוב – הם המוסמכים לקבוע, מה נדרש לשמירת הבטחון, ועל פיהם נדחית השבת לעת הצורך, זאת כשם שבענייני רפואה הרופא האחראי הוא המגדיר את המצב שעל-פיו צריך לפסוק הלכה1בשו"ע או"ח (סי' שכח סע' י) נפסק שרופא מומחה מוסמך לקבוע שחולי מסוים הוא בגדר פיקוח-נפש, ומחללים עליו את השבת. בשו"ת "שבות יעקב" (ח"ב סי' עו) ובשו"ת "חתם סופר" (יו"ד סי' קנח) פסקו שאפילו רופא נכרי נאמן לפחות ליצור ספק פיקוח-נפש, ואף זה דוחה שבת. ב"ערוך השלחן" (יו"ד סי' קפז סע' סח) הוסיף נימוק לנאמנות הרופאים – "דלא מרע אומנותו". כך גם נפסק ב"שמירת שבת כהלכתה" (פ' לב סע' כא).. התייחסות המפקדים ביום חול לאותה הפעולה מהווה מדד משמעותי מאוד לגבי נחיצותה בשבת2הגרש"ז אויערבך כמובא בספר "המורים בקשת" (עמ' 22-23). עוד מובא שם בשם הגר"א נבנצל שיש לבדוק, אם אותה הפעולה היתה דוחה גם פעילות אחרת בימי החול..
6