שו"ת במראה הבזק חלק שמיני ז׳B'Mareh HaBazak Volume VIII 7
א׳פלורידה, ארצות הברית, תמוז תשע"א
1
ב׳ז. שינוי נוסח התפילה כשהשתנה הרכב המתפללים
2
ג׳שאלה:
3
ד׳ברצוני לשאול שאלה ביחס לשינוי נוסח התפילה במניין, מנוסח אשכנז לנוסח ספרד (נוסח החסידים), כשהרכב המתפללים השתנה. אמנם שאלה זו נדונה בשו"ת במראה הבזק (חלק ו סי' ב)1שם נתבאר שבעיקרון אין לשנות מהנוסח המקורי של בית הכנסת גם אם חל שינוי בהרכב המתפללים, אלא אם כן ישנו צורך מיוחד בכך ובנסיבות מיוחדות. , אך יש במקרה זה פרטים אחרים העשויים לחזק את ההצדקה במעבר הנוסח.
4
ה׳המדובר בבית כנסת שנוסח התפילה בו בכל התפילות הוא נוסח ספרד. לפני כעשרים שנה רצו לייסד בבית הכנסת "מניין ראשון" בשבת. והחליטו כי במניין זה יתפללו בנוסח אשכנז. כיום, נוסח התפילה האישי של כל מתפללי ה"מניין ראשון" הוא נוסח ספרד, והם רוצים לשנות את נוסח התפילה במניין זה.
5
ו׳אציין שגם בעבר היו מתפללי נוסח אשכנז במניין זה המיעוט, ועם חלוף השנים לא נשארו בו מתפללי נוסח אשכנז.
6
ז׳יש להוסיף כי ה"מניין ראשון" הנ"ל מתקיים בבית המדרש שבמבנה, ושאר התפילות שמתפללים שם (בימות החול) הם בנוסח ספרד. כך שאם ישנו את הנוסח אין זה "קביעות נוסח" לחדר התפילה.
7
ח׳האם מכל הנ"ל יש מניעה כלשהי להחליף את נוסח התפילה?
8
ט׳תשובה:
9
י׳א. אפשר להחליף את נוסח התפילה מנוסח אשכנז לנוסח ספרד2בשו"ת מהרשד"ם (או"ח סי' לה) כתב שאין איסור "אל תיטוש תורת אימך" בשינוי מנהגים שאין בהם צד איסור, ואף לדעת המחמירים, וביניהם החתם סופר (שו"ת חתם סופר חו"מ, השמטות סי' קפח בתחילתו) והאגרות משה (או"ח חלק ב, סי' כא), הסוברים כי אין לשנות מהנוסח התפילה כל עוד נשארו אנשים שהיו בעת הנהגת המנהג הראשון וממשיכים לנהוג כך, בנדון דידן כל המתפללים מתפללים נוסח ספרד, כך שאין אף אחד שמתפלל כמנהג הראשון. ובנוסף לכל הנ"ל המנהג המקורי בבית הכנסת היה נוסח ספרד, ולכן אין מניעה לחזור למנהג המקורי של נוסח ספרד. , הן משום שרצון כל המתפללים הוא לשנות את הנוסח, והן משום שזה הנוסח המקורי שנהגו בבית הכנסת.
10
י״אב. אם ח"ו השינוי עלול לגרום למחלוקת אין לשנות.
11