בעל שם טוב, עקב כ״דBa'al Shem Tov, Eikev 24
א׳טעם למדת אהבה ויראה, מפני שאם לא היה לאדם כי אם האהבה של השם יתברך, היה האדם רגיל תמיד עם השם יתברך, וגם היה נטבע באדם אהבה ונעשה לו טבע, אך מכח היראה שעמה הוא ירא לגשת:
(צוואת הריב"ש דט"ז ע"א, לקוטים יקרים ד"ד ע"ב).
(צוואת הריב"ש דט"ז ע"א, לקוטים יקרים ד"ד ע"ב).
1