בעל שם טוב, עקב מ״חBa'al Shem Tov, Eikev 48
א׳כשמדבק עצמו ילך מתחלה בעולם העשייה, ואחד כך יפרח במחשבתו למעלה גבוה יותר, ואחר כך עוד גבוה יותר בעולם המלאכים והאופנים ואחר כך בעולם הבריאה, עד שירגיש במחשבתו שפרח במחשבותיו גבוה מאוד לעולם האצילות, וזה נקרא בזוהר (עי' פקודי דרכ"ו ע"א, רס"ט ע"א, ויקרא ד"ה ע"ב), מחשבה שאין בה מעשה, ויזהר שלא יפול ממחשבתו הגבוה מאוד בעולמות העליונים לירד למטה, רק יחזיק את עצמו בכל כחו, שישאר למעלה במחשבותיו, וכמו שכ(כ)תוב (תהלים ל"ב) אל תהיו כסוס כפרד אין הבין במתג ורסן וכו', שיעשה כמו גדר שלא ירד, ואז כשהוא דבוק כל כך, כשנופל במחשבתו שיעלה במחשבה למעלה בעולמות העליונים לדבק בו יתברך, כמו אדם שמטייל מחדר לחדר כן יטייל במחשבתו בעולמות עליונים, וצריך שלא יהיה שום אדם באותו בית כשרוצה לדבק, שאפילו צפצופי עופות יכולים לבטלו, וכן במחשבה של אחר יכולים לבטלו:
(לקוטים יקרים דט"ו ע"ב).
(לקוטים יקרים דט"ו ע"ב).
1