בעל שם טוב, כי תשא כ״הBa'al Shem Tov, Ki Tisa 25
א׳נושא עון ופשע וחטאה וגו'. שמעתי ממורי פירוש הענין, בחטא ראשון שחטא אדם, נזדמן לו חטא אחר כדי שישוב ממנו, ועל ידי זה יהיה כפרת חטא הא', וכשרואה יצר הרע כך, מתגבר עליו בחטא ב', ומכל מקום השם יתברך מליץ בעדו, [וזהו] על שלשה פשעי ישראל וגו' (עמוס ב׳:ו׳) וכאשר חטא ג' פעמים, אז נתלבש נפשו ורוחו ונשמתו בקליפות ר"ל, ועבירה גוררת עבירה, ודרכי התשובה נמנעו ממנו, עד שירוחם משמים, וזהו שאמר הנביא (איכה ג׳:מ׳) נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה וכו', כי אחר שנעשה הכל כמישור בעיניו, על ידי כי השמן לב העם (ישעיהו ו׳:י׳), וצריך חיפוש וחיקור שידע שחטא, אז ישוב עדיו יתברך וק"ל: (בן פורת יוסף דקכ"ז ע"ב).
1