בעל שם טוב, נח קס״גBa'al Shem Tov, Noach 163
א׳שמעתי ממורי שהקשה על פסוק (ירמיה נ') ביום ההוא יבוקש עון בית ישראל ואיננו ואת חטאת יהודה ולא תמצאינה וגו', למה יבוקש הלא טוב יותר שלא ימצא, ב' הקשה בימות המשיח שיבטלו כל הצרות שיצטרכו להתפלל עליהם אם כן התפלה שהוא אבר השכינה וכי אפשר לבטלה ח"ו, וביאר כי יש ד' סוגי התפלה, א' על כבודו יתברך שנתמעט ונתחלל בין האומות וראוי שיתפלל וכו', ב' ראוי שיתפלל על מחילת העון כי העבירה חמורה ממיתה כי המיתה מכפרת וממרקת העון, מה שאין כן העון גורם כמה מיתות וכריתות ר"ל, ג' תפלה על הפרנסה, ד' על החיים, והנה אברי השכינה מעוטף בד' סוגים הנ"ל שיתפלל עליהם ויפררו הגשמיי ויעלו ניצוצי השכינה הפנימי למעלה וגו', מה שאין כן בדליכא ד' סוגים הנ"ל אינו ידוע על מה להתפלל, וזהו שאמר הכתוב כי יבוקש עון בית ישראל כדי שיתפלל עליו ואיננו, וגם חטאת יהודה שהוא חסרון סוגים הנ"ל, ולא תמצאינה מה להתפלל, כי אם דרך יחודים תהיה התפלה וכו' ודפח"ח:
(תוי"י ויקרא דפ"א ע"א, כ"פ דל"ט ע"ד).
(תוי"י ויקרא דפ"א ע"א, כ"פ דל"ט ע"ד).
1
