בעל שם טוב, לראש השנה ויום כפור י׳Ba'al Shem Tov, Rosh Hashana and Yom Kippur 10
א׳כתיב (בפ' בהר) כי ימוך אחיך ומטה ידו והחזקת בו, קחה בידינו כי מטה, אף אם היינו חוטאים, הלא מצאנו כי אתה דן את האדם באשר הוא שם, ועתה אני שם ומתוודה, אם און פעלתי לא אוסיף:
1
ב׳רבונו של עולם אתה אמרת ליונה (יונה ד׳:י׳) אתה חסת על הקיקיון אשר לא עמלת בו ולא גדלתו שבין לילה היה ובין לילה אבד ואני לא אחוס על נינוה העיר הגדולה אשר יש בה הרבה משתים עשרה ריבוא אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו ובהמה רבה, למה לא תחוס ח"ו, ותרחם עלינו שיש בנו דעת כאדם:
2
ג׳נאמר באברהם אבינו (בפ' לך) והאמין בה' ויחשבה לו צדקה, ועתה חלפו כמה זמני הגאולה ואנחנו מאמינים:
3
ד׳כתיב (בפ' משפטים) כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבוד ובשביעית יצא וגו', ובמכרוהו בית דין בגניבתו הכתוב מדבר, ואף אנחנו אם נמכרנו לעבדים, כלו כמה שמיטין ולא יצאנו לחירות, ואם אדוניו יתן לו אשה וכו', ואם אמור יאמר העבד אהבתי את אדוני ואת אשתי וגו', והנה כן הס"ם נתן לנו, ונשים משלו בנו לילית הרשעה בחטא הוצאת ש"ז לבטלה, וכמו שכתוב (בפ' תצא) כי ינצו אנשים וגו' וקרבה אשת האחד וגו' והחזיקה במבושיו [וקצותה את כפרה על ידי נתינת ממון ולצדקה, לא תחוס עיני היינו לבכות], האם אנחנו אומרים אהבתי אדוני ואת אשתי ח"ו, אין אנחנו אוהבים את הצר הצורר הזה ואת השפחה בישא, אנחנו אוהבים אותך כמו שכתוב (בפ' ואתחנן) ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך:
(כתר שם טוב ח"ב די"ג ע"א)
(כתר שם טוב ח"ב די"ג ע"א)
4