בעל שם טוב, לראש השנה ויום כפור כ״וBa'al Shem Tov, Rosh Hashana and Yom Kippur 26
א׳כה אמר ה' התבוננו וקראו וגו' ותרדנה עינינו דמעה (ירמיהו ט׳:י״ז), דאיתא בתיקונים (תיקון י"א דמ"ה ע"א) אית היכלין דניגנא דלא מתפתחין אלא בניגונא כמה דאת אמר (מלכים ב ג׳:ט״ו) ויהי כנגן המנגן וגו', ואית היכלא דדמעה, דלא מתפתחא אלא בדמעה, כמה דאת אמר (בפ' שמות) ותפתח ותראהו וגו' והנה נער בוכה ותחמול עליו, ותפלה בדמעה הוא מרוצה להקדוש ברוך הוא, כמו שכתב בזוהר (שמות די"ב ע"ב, תרומה דקס"ה ע"א) עד דלא יכיל למרחש בשפוותיה, והנה כמו בחורבן בית המקדש דאמר לו קודשא בריך הוא לירמיה לך וקרא לאבות ומשה היודעים לבכות (פתיחתא דאיכא רבתי סי' כ"ד) כן אנחנו נלמוד מזה:
1
ב׳ואמרו רבותינו ז"ל (בגמרא ע"ז ד"ד ע"ב וד"ה ע"א) לא היה דוד ראוי לחטוא אלא להורות תשובה שאם יחטא יחיד כו', והנה כמו דוד אף על פי שאמרו רבותינו ז"ל (שבת דנ"ו ע"א) כל האומר דוד חטא טועה כו', אף על פי כן התענה כ"ב שנים ובכל יום אמר אפר כלחם אכלתי ושיקויי בבכי מסכתי (תהילים ק״ב:י׳) וכוס דמעות (תנא דבי אליהו רבה פרק ב'), ואנחנו העוברים לפני כסא הכבוד היום, כבני מרום, שאמרו רבותינו ז"ל (ר"ה די"ח ע"א) כחיילות של בית דוד, נלמד מאדונינו דוד לבכות ולשוב מחטאים, וכן רבים, ילמדו מעושי העגל דור המדבר שהן רבים, ועשה אהרן להשיב רבים מעון קשר ידיו בברזל וסיבב מחנה ישראל וצעק ובכה, עד שחזרו כולם בתשובה ובכו עמו, כמו שכתוב במדרש (עיין עיקר הלשון בתנא דבי אליהו רבה פרק י"ג), וכן אנחנו נהיה מקישים אתרעי דדמעה לשוב מחטאינו:
(כש"ט ח"ב די"ג ע"ב).
(כש"ט ח"ב די"ג ע"ב).
2
ג׳[התעוררות לתשובה]
3