באר מים חיים, שמות י׳:י׳Be'er Mayim Chaim, Exodus 10:10
א׳ויאמר וגו' ואת טפכם ראו כי רעה נגד פניכם וגו'. הצצתי מבין ריסי עיני רשע הזה בדברים האלה, כי כבר ידע והבין בשכלו אשר ה' הוא המושל בקרב הארץ מה שבתחילה אמר מי ה' לא ידעתי את ה', וכאן הוסיף רשעות על רשעות וחציפות על חציפות שאף שידע משם ה' אף על פי כן לא אבה עשות דברו והיה נראה לו שחזק הוא ממנו כביכול ברוך הוא וברוך שמו, כי אם היה עומד בסברתו הראשונה לומר מי ה' וגו' מה קללם שלא יהיה ה' עמהם אלא ודאי שכבר ידע על ידי המופתים ונתברר ידיעתו אצלו שיש ה' בקרב הארץ והוא השליט על הארץ באופן שכאשר יהיה ה' עמהם ודאי יטיב להם, ועל כן קללם בזה ואף על פי כן לא רצה לשמוע בקול דברו. ואכן כאן נראה במה שאמר להם ראו כי רעה נגד וגו' הוא כי חשד את משה ואת אהרן שהם הוסיפו דברים האלה מעצמן לומר בנערינו ובזקנינו וגו', כי דבר ה' אינו אלא כדי שילכו לזבוח אליו, למה לו הטף הלא הטף אין דרכו לזבוח, ועל כן ודאי זה הדבר הוסיף משה מדעתו לקחת הטף, ועל כן דן כיון שבדבר הזה אינם שלוחים מאת ה' והוא רצה לעשות את דבר ה' והם חפצים בהוספה ועל כן ודאי לא יושיעם ה' בדבר הזה כי לא עביד רחמנא ניסא לשקרא, ויגיע מזה רעה למשה ואהרן מאת ה' וממנו במה שלא אבו להוציא את ישראל האנשים לבד לזבוח לה', וזה שאמר להם יהי כן ה' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם כלומר שזה ודאי לא מאת ה' הוא להוליך גם הטף ובודאי לא יהיה ה' עמכם בדבר הזה ועל כן ראו כי רעה נגד פניכם כתרגומו ארי בישין דאתון סבירין למעבד לקביל אפיכון לאסתחרא כלומר כי רעה הזו שאתם רוצים לעשות לי להוליך דוקא הטף בכדי שיראו כל הגוים הליכתכם שלא במורא וימרדו בי לומר הן עבדים שברשותו וגו' זה הוא נגד פניכם כיון שזה מדעתכם ואני לא אשלח אתכם ואת טפכם כי באמת לשלח חפצתי כלומר שיהיה נראה לכל כי אני המשלח מדעתי ומרצוני ועל כן לא אוכל לשלח אתכם וטפכם כי מי לא יבין אשר אין שליחות לטף ונשים בזה כי אם הליכה מקרית בע"כ ועל כן לא אוכל לעשות זאת וה' לא יהיה עמכם ורעה שאתם סבורין למעבד לי הוא נגד פניכם לאסתחרא מאת ה'. ועל כן,
1