באר מים חיים, שמות י״א:א׳Be'er Mayim Chaim, Exodus 11:1
א׳ויאמר ה' אל משה עוד נגע אחד וגו'. והנה לא מצינו שיאמר לו הקב"ה יותר מדברים האלה לומר איזה מכה יביא ובאיזה אופן, ומשה פתח פיהו מדברים הללו ואמר (לקמן ד', ה') כה אמר ה' כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים וגו' ומת כל בכור מבכור פרעה וגו' וכל בכור בהמה. והנראה כי הנה בתחילה בהיותו עוד במדין הודיעו ממכה זו שאמר לו (שמות ד', כ"ב-כ"ג) בני בכרי ישראל וגו' ותמאן לשלחו הנה אנכי הרג את בנך בכרך וגו'. ובזה ידע משה שמכת בכורות יהיה על ידי הקב"ה בעצמו מפני שאמר לו הנה אנכי הרג, ועל כן כשאמר לו עתה עוד נגע אחד אביא על פרעה כלומר שאביא בעצמי מזה ידע משה כי כוונתו על מכת בכורות שה' בעצמו הכה כל בכור, ואכן בזה לבד לא היה במשמע כי אם בכור פרעה כאומרו בנך בכורך, ולא בכורי כל מצרים ומכל שכן בכור בהמה שבודאי אין זה בכלל, על כן אמר לו על פרעה ועל מצרים כלומר שכל מצרים שוין בזה לרעה להיות נהרג מבכור פרעה היושב על כסאו עד בכור השבי ועדיין אין אנו יודעין בכור בהמה, וזה למד משה מהניקוד שאמר לו ועל מצרַים בפת"ח תחת הרי"ש, ואם אין הכוונה כי אם על האנשים היושבים בארץ ההוא, היה לו לומר מצרִים בחירק תחת הרי"ש, כי כל העם אשר במצרים נקראים כן מצרִים בחירק כמו (שם ב', י"ט) איש מצרי הצילנו וכדומה ומצרַים בפתח יורה על כלל המדינה אף הבהמה אשר בה, ועל כן כששמע משה דברים האלה אמר כה אמר ה' וגו' אני יוצא בתוך מצרים וגו' מבכור פרעה עד בכור השבי וכל בכור בהמה כדבר האמור.
1
ב׳כשלחו כלה גרש יגרש וגו', לשון זה אין לו פירוש לפי פשוטו ואולי יאמר כי דרך העולם כאשר יגזר מלך בשר ודם על עבדיו לגרש איש אחד עם כל אשר לו ממדינתו, הנה שלוחי המלך להיותם שומרים פקודת המלך מחפשין ומבקשים כל אשר שייך לאיש הלזה מבניו ובני בניו ומשפחתו לגרשו מן הארץ בכדי לעשות כלה מן האיש הלז שלא יזכר עוד שמו בארץ, וכן אמר הקב"ה כאן אחרי כן ישלח אתכם כשלחו כלה גרש יגרש, כלומר שהוא ישלח אתכם כאשר הוא עושה בפעמים אחרים כאשר יגרש אחד מן הארץ שמשלחו כלה פירוש שמשלח אותו וכל אשר לו כלה ונחרצה שלא ישאר מזכרו עוד בארץ.
2