באר מים חיים, שמות ט״ו:י״אBe'er Mayim Chaim, Exodus 15:11
א׳מי כמוכה באלים ה' וגו'. כלומר שאין כמוך בכל הדברים הקשים בעולם, וכל קליפת הגוים כאין נגדך כאפס ותהו נחשבו ורק אתה ה' גדול שמך, ולזה אמרו חז"ל (בילקוט רמז ר"ן) על פסוק זה מי כמוכה באלו שקורין עצמן אלהות, או מי כמוכה באלו שאחרים קורין אותן אלהות וכו' עד כאן. כי עיקר השבח הזה הוא אחר הדברים האמורים במה שבטח פרעה על תוקף הקליפות אשר נשארו אחר מכות מצרים, וידע חזקם ועוזם והן הן שקורין עצמן אלהות היא אומרת אני ואפסי עוד, ואחרים קורין אותן אלהות, כי עיקר אלהי האומות הם הקליפות והחיצונים שהם בוטחין בהם, ואחרי ראותם כי כלו ונחרצו וירדו אל ירכתי בור שאול תחתיה, אז והיתה לה' המלוכה ואמרו מי כמוכה באלים ה' שאין כמוכה בכל אלהי העמים. וביותר לפי מה שאמרו חז"ל (פרקי דר' אליעזר פרק מ"ג מובא בילקוט תרי עשר רמז תק"ן) אשר פסוק זה אמר פרעה בעצמו, ודאי נכונים הדברים כי אחר שהוא ידע תוקף הקליפות ובטח בהם עד שאמר מי ה' אשר אשמע בקולו כי בטח באלהיו, ועתה אשר כולם צללו כעופרת במים אדירים ואז עינו ראה ולא זר אשר גדול ה' מכל האלהים ועל כן אמר מי כמוכה באלים ה' וכאמור שאתה הוא התוקף על כל בחינות הקליפות, וזה הוא שאמרו בדרך כלל שבכולם אין כמוהו.
1
ב׳ועתה חזרו לפרש בדרך פרט גדולת ה' ונפלאותיו מה שנתעלו ונתגברו ג' בחינות מדות הקדושה שבהם, עשה נקמה בכל הג' בחינות מדות הקליפה אשר לעומתם, שבהם היה בטחון פרעה המבואר למעלה. ולזה אמרו מי כמוכה נאדר בקודש, נודע סוד הקודש שהוא במלכות סוד שבת קודש לפי שאבא נקרא קודש ובאבא יסד ברתא כנודע, וזה אמרו נגד מלכות שבמלכות דקדושה שנתגברה נגד מלכות שבנוקבא דקליפה, וכולה קודש היא ועל כן רשום בכוונות במקום הזה ראשי תיבות שם ב"ן שהוא במלכות כידוע. נורא תהלות, אמרו נגד זעיר אנפין שבמלכות שנתגדל ונתגבר על בחינה זו אשר לעומתו בקליפה, כי נורא הוא סוד זעיר אנפין כידוע מכוונת השמונה עשרה ותהלה הוא סוד המלכות (כמו שמובא בפרי עץ חיים בכוונת תהלה לדוד), ועל כן רומז זה לזעיר אנפין שבמלכות, וכן רשום בכוונות סוד התפארת והוא תפארת שבמלכות. עושה פלא, אמרו נגד מלכות שבזעיר אנפין דקדושה אשר נתגבר ונתגדל כי עושה הוא סוד המלכות בחינת עשיה, ופלא הוא סוד האלף העולה כ"ו בחינת שם הוי"ה שבזעיר אנפין ועל כן זה הוא נגד מלכות שבזעיר אנפין, והבן.
2