באר מים חיים, שמות ב׳:ט׳Be'er Mayim Chaim, Exodus 2:9
א׳ותאמר וגו' היליכי וגו' והניקהו וגו'. אמרו חז"ל (סוטה שם) אמר רבי חמא וכו' מתנבאת ואינה יודעת מה מתנבאת היליכי הא שליכי וכו' והנה לפי הפשט לא נודע פירוש אמרה היליכי, ונראה להעמיס דבריהם ז"ל לפשט הכתוב לפי דברינו הנזכרים כי אמרה את קחי את הילד ואף אם הוא שליכי ואת מתייראת שלא יחפשו וימצאו אותו אצלך ויקחוהו מידך, לא תיראי מזה כי והניקהו לי שתניקהו על שמי לומר זה בן לבת פרעה שנתנה לי להניק ובן שלי כבר השלכתיהו היאורה מאז הולדו, ובזה לא תירא ולא תפחד גם אם שליכי הוא. ועוד נוסף לזה כי ואני אתן את שכרך כי לא זה לבד שאני אעמיד פני נגד אבי להציל נפש מישראל עוד זאת אעשה שאשלם בעד תינוק העברי הזה גם אם יתגלה ויתודע הדבר אלי שאת אם הילד מכל מקום אתן את שכרך לעין כל, ואז ודאי לא תאונה אליך רעה כי בראותם שאני משלם שכר הנקה יאמרו כי ודאי לא שלך הוא כי לא ישולם שכר הנקה לאם הילד ובכל הדברים האלה ודאי מותר לך לקחת את הילד הזה ותניקהו.
1
ב׳או יאמר והניקהו לי. פירוש אין לך בו כי אם הנקה מה שתניק אותו מדדיך אבל שלי הוא אין לך חלק בו כי לא אחזיר אותו לעברים כי אם אחזיקנו לי בביתי, ועל כן אמר הכתוב תיכף ויגדל הילד ותביאהו לבת פרעה וגו' קיימה התנאי בשלימות שאחר הנקתו החזירה לה כאמור.
2
ג׳או נפרש הכתוב בהיפוך, כי אחר שאמרה לה בת פרעה והניקהו לי שיהיה שייך לה תיכף אחר הנקה, נאמר תיכף ותקח האשה הילד ותניקהו ולא נאמר ותניקהו לה, כי אחר שראתה בנסים הנעשה להילד מיום הולדו בטחה בה' כי ודאי יעזרנה ה' שלא יקראנה שום אסון לא לה ולא לולד כי שלוחי מצוה אינם נזוקין ובפרט במקום שעשה הקב"ה את כל הנסים האלה, ועל כן לא חפצה להניקו לה רק סתם ותניקהו לעצמה, ועל כן לא החזירתו תיכף אחר הנקה, רק קודם ויגדל הילד ואחר כך ותביאהו וגו'. גם יאמר ותקח האשה הילד ותניקהו כלומר שלקחה הילד ותניקהו בשביל הילד לא בשביל השכר שהבטיחה לה בת פרעה.
3