באר מים חיים, שמות כ׳:י׳Be'er Mayim Chaim, Exodus 20:10
א׳ויום השביעי שבת לה' אלהיך. שאז נעשה בחינת שבת בעולם עם התיקון השלם בחינת העלאת רזא דברית בין שני אתוון שת. ועל כן לא תעשה כל מלאכה וגו'. כי אז צריך האדם להיות עולה בתשובתו בבחינת תיקון השלם על שיהיה כאילו כל מלאכתו עשויה כמאמר חז"ל (מכילתא מובא בילקוט רמז רצ"ו) פירוש שיושבר בכוחו כל בחינת הקליפות והחיצונים עד אשר לא יצטרך לשום עשיה. כי יתדבק בבוראו בדיבוק נפלא באש להבה אכלה סביב עד אשר כל האלילים שבשורש נפשו כליל יחלוף מפני פחד ה' והדר גאונו (או כה יאמר ששת ימים תעבוד לפי שכל התיקון בחול אינו כי אם בבחינת ששת על כן ועשית כל מלאכתך שתוכל לעשות בעשיה גופנית. כי זה התיקון אינו תיקון השלם ויוכל להיות עשיה בו. אבל ויום השביעי שבת בחינת תיקון השלם אז חלילה לא תעשה מלאכה וגו'). ולזה גמר אומר אתה ובנך ובתך וגו'. כי מחויב להיות שבת אצל כל הכלולים בשורש נשמתך שיושבר כח החיצונים והקליפות כל כך שלא תצטרך לשום מלאכה בכל שורשך. ואם תעשה בו מלאכה הרי אתה מחללהו להכניס זר בקודש. כי מלאכה מורה על אחיזת החיצונים ואין זה בשבת. ועל כן אמר,
1