באר מים חיים, שמות כ״א:י״בBe'er Mayim Chaim, Exodus 21:12
א׳מכה איש ומת מות יומת וגו'. טעם מה שכפל לו המיתה נראה שהוא על פי מאמר הכתוב (שמואל-ב כ"א, א') אל שאול ואל בית הדמים וגו' כי התגבר חטא הגבעונים מה שהרג שאול כהני נוב שהיו מספיקים להם מים ומזון כו' כמאמר חז"ל (יבמות ע"ח:) ולא נתכפר לו עוונו עד שלקחו שבע נפשות מבניו והוקיעום לפני ה' (שם שם, ט'), ואז ותשקוט הארץ, לצד שהוא מן העבירות שבין אדם לחבירו ובזה אם אפילו יביא האדם כל אילי נביות שבעולם לא יכופר לו עד שירצה את חבירו, והגבעונים לא רצו למחול על דמיהם עד שהרגו שבעה אנשים מבני שאול וכו'. והנה חז"ל (בראשית רבה ט"ז, ו') אמרו בפסוק (בראשית ב', י"ז) כי ביום אכלך ממנו מות תמות מיתה לו מיתה לתולדותיו וכו', ולזה אמר כאן מכה איש ומת מות יומת מיתה לו מיתה לתולדותיו שלא יכופר לו כי אם במיתת בניו כמעשה דשאול, או שיתפייס חבירו בשארי פיוסים.
1
ב׳או אפשר שיאמר מות יומת מיתה בעולם הזה מיתה לעולם הבא כי לא יתכפר לו העוון הזה במיתת עצמו עד שירצה את חבירו ונמצא שגם לעולם הבא לא יוכל לבוא בעוון הזה אם לא שירצה את חבירו וימחול לו, ולכך גם להלן במכה אביו ואמו ומקללם נאמר מות יומת לפי שהכל מדברים שבין אדם לחבירו הן וישנו בכל הטעמים הנזכרים.
2
ג׳ועתה לך ראה אחי גודל חומר עוון הזה, כי הלא בארבעה חלוקי כפרה שהיה ר' ישמעאל דורש (יומא פ"ו.) הנה מיתה הוא קץ כל המחילה והסליחה אחר התשובה כאומרו (ישעיה כ"ב, י"ד) אם יכופר העוון הזה לכם עד תמותון וגו' ובדברים שבין אדם לחבירו הגם שנהרג הרוצח אינו מתכפר לו בדם שופכו לבד כי אם במחילת חבירו כי הלא מיתת שאול היה על שהמית את נוב עיר הכהנים וכמאמר חז"ל (ויקרא רבה כ"ו, ז') שאמר משה אל הקב"ה מלך ראשון שיעמוד על בניך ידקר בחרב השיב לו ולי אתה אומר אמור אל הכהנים שהם מקטרגים וכו' ובתוך מיתת הכהנים היו גם הגבעונים ולא הועיל לו מה שנהרג על ידי עוון הזה כשלא רצו למחול. ועל כן צריך להזהר מאוד ביותר ויותר בעוונות הללו לעשות או לגרום רעה לחבירו בכל דבר שבעולם אף קלה כמות שהיא כי שום תשובה אינו מועיל רק במחילת חבירו, ומי יודע בחבירו אם לב אבן לו ואינו רוצה למחול וכהגבעונים הללו שעשו רציחה כזו לתלות שבעת בני שאול המלך בחיר ה', ולו לא יכופר עד שיתרצה חבירו על כן מאוד צריך להזהר בזה, גם חז"ל (קידושין ל"ט:) החמירו מאוד בזה ואמרו כי בהיות המשקל בחציו חייב וחציו זכאי והיה בתוכן עבירה אחת מעבירות שבין אדם לחבירו הן מכרעת המשקל ונידון כרובא עבירות.
3