באר מים חיים, שמות ז׳:י״זBe'er Mayim Chaim, Exodus 7:17
א׳כה אמר ה' בזאת תדע כי אני ה' הנה אנכי מכה וגו'. לא מצינו כן במכות אחרות שיפתח לו לומר בזאת תדע כי אם במכה הזו, והנראה כי כבר כתבנו למעלה אשר עבור שני דברים הקשה ה' את לב פרעה להכותו עשר. אחד כאשר אמרו חז"ל (שמות רבה ט', ט' במכת דם וכן להלן בכולם) שהם מדה כנגד מדה מה שעשו לישראל כמו דם לפי שלא הניחו את בנות ישראל לטבול מטומאתן שלא יהיו פרין ורבין הפך את מימיהם לדם וכן בצפרדע וכו'. והשני לפי שהיה פרעה כופר בה' ואמר מי ה' הקשה ה' את לבו להראותו מופתי גבורתו שידע כי הוא ה' השליט על כל הארץ ומושל בגוים, ולזה הנה מכת הצפרדע שהיה קשה מאוד לפרעה כי היו מקשקשין במעיהם וצועקים בקרבם.
1
ב׳הנה זה היה תחלת רשימת המכה לענוש במדה נגד מה שעשו לישראל צער מול צער. והמופת שראה מזה כי ה' הוא האלהים נעשה אחר כך בעת הסרת הצפרדעים, אמר לו כדבריך למען תדע כי אין כה' אלהינו וסרו הפרדעים וגו' אבל במכת הדם הגם שגם זה היתה מדה כנגד מדה אבל לא היתה נראה כל כך לפרעה לעונש, והראיה שלא מצינו שיעתר למשה שיסיר ממנו מכה הזו, והטעם נראה לפי שהיה להם עצות בדבר כמו לקנות מים מישראל בדמים שיוכלו לשתות מהם כמאמר חז"ל (שמות רבה שם) או כאשר נאמר בכתוב ויחפרו כל מצרים סביבות היאור מים לשתות וגו', הרי שלא היה להם המכה לעונש כל כך עם שודאי היה להם יסורים גדולים מזה אבל לא כל כך כבשאר מכות.
2
ג׳ואמנם כל עיקר הכאותם במכה הזו היה להיות על ידי זה אות ומופת בארץ לשם ה' כי אין כמוהו, עבור שהיו עובדים ליאור כמאמר חז"ל (שמות רבה שם) ונלקה יראתם וראו כולם שהוא על ה' ואין מידו מציל ונער אלילי מצרים מפניו, ועל כן פתח פתחא להאי פרישתא בכה אמר ה' בזאת תדע כי אני ה' כי עיקר נתינת מכה הזו שתדע כי אני ה' אני הוא ולא אחר ובאלהיכם אעשה שפטים ויפקוד ה' על צבא המרום במרום תחלה ואחר כך על מלכי האדמה וגו', כמאמר חז"ל (שמות רבה כ"א, ה') והוא רומז על חיות הקליפות שמהם שאבו מצרים חיותם ובהם שמו בטחונם.
3