באר מים חיים, בראשית י״ח:כ״וBe'er Mayim Chaim, Genesis 18:26
א׳ויאמר ה' אם אמצא וגו'. גילה ה' צדקתו ורוב חסדו בזה בכמה פנים ואמר לאברהם לא כמו שאתה מבקש שינצלו הצדיקים לבד, כי אם אמצא לא די שינצלו הם אף ונשאתי לכל המקום בעבורם ואציל גם הרשעים בזכותם. ואכן דקדק לומר אם אמצא בסדום והדר בתוך העיר ואחד מהם ודאי מיותר ואפשר גם שניהם כיון שמסדום היה מדבר אם היה אומר סתם אם אמצא חמשים צדיקים ודאי נדע אשר על סדום הוא אומר. ואמנם הנה אמרו חז"ל (בראשית רבה מ"ט, ט') כל צדיקים הנאמר בסדום צדיקם כתיב חסר בלא יו"ד צדיקי נובלי הם פירוש (מראים עצמם צדיקים ואורבם טמון בתוכם) ולזה אמר הקב"ה אף אם אמצא בסדום חמשים צדיקים הגם שהם צדיקי נובלי ואינם צדיקים גמורים אף על פי כן ונשאתי לכל המקום בעבורם. ועוד יותר אמר לו הקב"ה אף אם יהיו נ' צדיקים בתוך העיר פירוש צדיקים לפי ערך עירם ואילו היו בעיר אחרת לא היו נחשבים לכלום וכאשר נאמר אצל נח הצדיק בדורותיו שהיה צדיק לפי ערך הדור. או כעין שאמרה הצרפתית לאליהו עד עתה היה הקב"ה רואה מעשי ומעשה בני עירי והייתי צדקת ביניהם (ילקוט חלק ב' רמז כ"ט). אף על פי כן ונשאתי לכל המקום בעבורם. וצדיקים לפי ערך העיר הוא על פי מה שכתבנו לעיל שחטאת סדום היה גדול מפני עוונות עצמם שלא מצד כח היצר הרע ואם אמצא בהם נ' צדיקים שיצדקו בטענה לומר אין העבירות מאתנו כי אם מכוחות היצר הרע ושאור שבעיסה מעכב אפילו בצדקת טענה זו לבד ונשאתי לכל המקום הרע הזה מפורסם לרשע בעבורם, והכל לגודל רב חסדו וטובו ומרבה להיטיב.
1