באר מים חיים, בראשית י״ט:י׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 19:10
א׳וישלחו האנשים את ידם וגו'. לכאורה אחר שהאנשים אשר פתח הבית הכו בסנורים ונמצא גם אם היה לוט עומד בחוץ היה יכול להציל את נפשו ולמה הביאו את לוט אליהם הביתה. ונראה כי כתב בזוה"ק כמה פעמים (ובפרט בפרשת נח ס"ג.) אשר בעת הזעם מי שהולך בחוץ יכול המשחית לחבל בו ולא כן כשיהיה סגור ומסוגר ואתכסיא מעינא ועל כן נאמר (שמות י"ב, כ"ג) ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר. כי כשלא יהיו בחוץ לא ישלוט בם המשחית, מה שאין כן אם בחוץ ימצאו. וכן אמרו חז"ל (בבא קמא ס':) דבר בעיר כנס רגליך וכו', על כן טרם הביאם המכה על האנשים אנשי סדום לקחו את לוט הביתה בכדי שלא ישלוט בו המכה כי בהדי הוצא לקי כרבא והסתירו אותו ממלאך המשחית. וגם נראה מה שאמר ואת האנשים אשר פתח הבית ולא אשר סביב הבית כי לא כולם עמדו אצל הפתח רק נסבו על הבית כאמור בכתוב, ואמנם כי הנה מלאך המשחית לא עמד אלא בפתח הבית כי על אשר ויגשו לשבור הדלת הכו בסנורים ועל כן לא עמד אלא פתח הבית ואף על פי כן הכו כולם מקטן ועד גדול, כי אחרי אשר נלקו אלו והלכו מפתח הבית באו אחרים תחתיהם ולקו גם הם ואחר כך יצאו אלו ונכנסו אחרים, והכתוב מספר בגנות סדום ועמורה אשר לא לקחו מוסר אחד מחבירו במה שראו חבריהם לוקים לא נמנעו מלהגיש לשבור הדלת אחר יציאת חבריהם משם עד שכולם הכו בסנורים מקטן ועד גדול. וזה פירוש הכתוב (תהלים ע"ג, ה') בעמל אנוש אינימו, פירוש במה שרואין עמל אנוש והיסורים שלו מכל מקום אינם לוקחין מוסר מזה ועושין מה שלבם חפץ, ועל כן אמרו חז"ל (בבראשית רבה נ', ח') מי שהתחיל בעבירה ממנו התחיל הפורעניות וכו' שלמעלה נאמר מנער ועד זקן וכאן התחיל הפורעניות מקטן ועד גדול הכל כי אלו שבאו בתחילה עמדו תחילה אצל הפתח להגיש לשבור הדלת ולכן הם נקדמו לפורעניות כאמור.
1