באר מים חיים, בראשית י״ט:י״זBe'er Mayim Chaim, Genesis 19:17
א׳ויהי כהוציאם וגו'. צריך להבין שינוי לשון הכתוב מלשון רבים ללשון יחיד שהתחיל לומר כהוציאם ואחר כך ויאמר, והנראה כי לפי שלא היה יכול להפך את סדום עד אשר יצא מחוץ לעיר כאומרו כי לא אוכל לעשות דבר וגו' ועל כן ההוצאה צורך הפיכה הוא, ולזה גם גבריאל שבא להפך את סדום נשתתף להוצאת לוט מן העיר ועל כן בשניהם כתב ויוציאוהו ויניחוהו מחוץ לעיר אף שאין מלאך אחד עושה שתי שליחות מכל מקום כיון שגם המהפך לא היה יכול לעשות דבר בעוד היותו בתוך העיר, לכן הוציאוהו שניהם ויניחוהו חוצה. ואך ויהי כהוציאם אותם החוצה ונמצא זה המהפך אין לו עם לוט רק זה המציל, אמר אליו המלט על נפשך וגו'. ועל כן נכתב ויאמר בלשון יחיד (אחר כותבי זאת מצאתי בתוספות בבא מציעא פ"ו: (דיבור המתחיל ההוא) שהקשו כקושיא זו ותירצו גם כן ששניהם הוציאו והאחד מלטו מתוך ההפיכה ולא נתנו טעם לדבר ובדברינו טעם נכון, ונכון הוא).
1
ב׳גם יאמר המלט על נפשך שעיקר המלטה שלך הוא על נפשך נפש דוד המובלע בקרבך דאקרי נפש דוד כנודע, ואך אחר כל אלה אף על פי כן אל תביט אחריך לומר אשר בזכותך אתה ניצול ותרצה לעמוד פה לראות בפורענותם ואתה ניצול, אינך כדאי לראות במפלתן ואתה ניצול. ההרה המלט בזכות אברהם שנקרא הר כאומרם (בראשית רבה נ', י"א) ובזכותו אתה ניצול לא בזכותך.
2