באר מים חיים, בראשית י״ט:ט׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 19:9
א׳ויאמרו גש הלאה ויאמרו וגו'. פירוש מה שאתה אומר שאתה אלינו כאח כרע, טוב דברת. והרי שתי בנותיך נתונות אלינו ועל כן גש לכאן לא תירא כי דבר טוב דברת, ואך הרחק הלאה על דבריך האחרונים שאתה רוצה להיות מליץ על האורחים. כי האחד בא לגור כנזכר בספר ידי משה אפילו אם אברהם בעצמו היה כאן כמו כן עשינו לו. ומה שאתה אומר לפי שבאו אליך לבטוח בכחך אין כבודך שתהיה לבוז. הנה האחד בא לגור וישפוט שפוט על דרך שאמרו (בבא בתרא ט"ו:) על פסוק ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופטיו צריכים להשפט וכו' וכן הוא בבראשית רבה (מ"ב, ג') בימי שפוט השופטים היה אחד מישראל עובד עבודה זרה והדיין מבקש לעבור עליו את הדין היה הוא בא ומלקה את הדיין אמר מה שביקש לעשות לי עשיתי לו וכו' עד אוי לו לדור ששופטיהם צריכים להשפט עד כאן. וכן אמרו אנשי סדום האחד בא לגור וישפוט, שבא לגור ונתנו לו שבט המושל לשפוט, עתה שפוט שצריך לשפוט אותו כי עובר עלינו את הדרך ורוצה להעביר את מנהגינו לבטלם. ועתה נרע לך מהם פירוש נעשה לך רעה על ידיהם, כי כן דרך השופט לקיים מנהגי העיר ולחזקם בחוזק גדול ואתה רוצה אדרבה לבטל את מנהגינו ודאי נרע לך מהם במה שאתה רוצה להצילם. וחובתך היה להיפך שתיכף אשר באו האנשים אליך להודיע לנו תיכף לעשות בהם כרצוננו, ואנו סברנו כי מה שחזרה אשתך בכל העיר לומר תנה לי מעט מלח כי יש לי אורחים כמאמר חז"ל (בבראשית רבה נ"א, ה') היה בידיעתך ובשליחותך בכדי שידעו כל אנשי העיר כי באו אנשים ויעשו בהם כרצונם כראוי לשופט העיר לחזק תקנות עירו, ועתה נשמע מדבריך שרצונך להסתיר אותם מפנינו ולא טוב אתה רוצה לעשות, ועל כן ויפצרו באיש בלוט כלומר שהסירו שם שופט מעליו רק סתם איש וגם לא קראו אותו בלשון חיבה בשמו רק באיש כלומר איש הגס המורד והפושע ויגשו לשבור הדלת לקחת האנשים בחזקה לעשות בהם תועבתם.
1