באר מים חיים, בראשית כ׳:ו׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 20:6
א׳ויאמר אליו האלהים בחלום הלילה גם אנכי ידעתי כי בתם לבבך עשית זאת ואחשוך גם אנכי אותך מחטוא לי על כן לא נתתיך לנגוע אליה. הנה לא אמר כדבריו בתום לבבך ובנקיון כפיך, כי על הגזל בודאי עבר כי זאת ודאי אפשר להבין אם היא הולכת ברצונה אם לא, וכיון שבודאי הלכה שלא ברצונה ודאי קרוב מאוד למזיד הוא לבלתי הבין אשר הולכת שלא ברצונה ועל כן נקיון כפים ודאי אין בזה. ואך בעיקר הדבר זה אמת שסברת שאחותו היא ובתום לבבך עשית זאת. אבל באמת אילו עברת ובאת עליה היית חייב על שניהם כי היה לך ללמוד שגם זה מפני היראה ואימת המלך הוא. ואך כיון שידעתי שאתה לא למדת ועשית זה בתום לבבך ואחשוך גם אנכי אתך מחטוא לי. ודקדקו חז"ל (מכות ט'. ובראשית רבה נ"ב, ז') תיבת לי והיה לומר מחטוא סתם. ולדברינו יאמר כי אם היית בא עליה היית מתחייב שתים כאמור כי לא היה אפשר להשיב את הגזילה ואך בזה שחשכתי אתך מלבוא אליה אז נקית גם מחטוא לי פירוש גם החטא העבר שהיה כבר לי אליך עבירת הגזל כי אחר שלא באת אליה היא בעצמה אפשר בהשבה על כן קודם כל הנה לא נתתיך לנגוע אליה ומכח זו המניעה תוכל להתכפר גם על הלקיחה. כי,
1