באר מים חיים, בראשית כ״ב:כ׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 22:20
א׳ויהי אחרי הדברים האלה ויגד לאברהם לאמר הנה ילדה מלכה גם היא בנים וגו'. אמרו חז"ל (בראשית רבה נ"ז, א') כתיב (משלי י"ד, ל') חיי בשרים לב מרפא וגו' שעד שהוא בהר המוריה נתבשר שנולד בת זוגו וכו', והנה לפי זה יפלא שהיה צריך הכתוב לומר ויהי אחר הדברים וגו' שאחר סמוך הוא מה שאין כן אחרי מופלג כמאמר חז"ל (שם מ"ד, ה'), והם אמרו שבעודו שם נתבשר מלידת רבקה. גם מה שאמרו שם (נ"ז, ג') אחרי הדברים הרהורי דברים היה שם אברהם הרהר ואמר אילו נשחט יצחק בהר המוריה היה הולך בלא בנים עכשיו מה אעשה אשיאנו מבנות ענר אשכול וכו' ומה איכפת לי מיוחסים וכו', ולכאורה לא שייך לומר על זה לבד הדברים והיה לו לומר אחר הדבר הזה וגו'.
1
ב׳והנראה שזה קאי על מה שסיים למעלה שנתברך זרע אברהם בברכות שונות, ולזה הרהר בדעתו לומר כי אחר שבני נתברך בברכות כאלה על כל זרעו אחריו ואם כן אנה אקח לו אשה כי אי אפשר עתה להשיאו מבנות הארץ שהמה בנות כנען הארורים ואין ארור מדבק בברוך, גם שלא תוכל הברכה להיות שורה על זרעו אחריו לצד קללתם מזרע האם כי אין הברכה שורה על דבר שבכלל ארור ח"ו, ותיכף עלה על לבו כי על כל פנים צריך להשיאו אשה, ואשיאנו מבנות ענר הגם שאינן מיוחסים כי אילו נשחט בהר המוריה היה הולך בלא בנים כנזכר. ועל הרהורי שני דברים הללו סיבב הקב"ה לבשרו בבשורת לידת בת זוגו של יצחק.
2
ג׳ואמנם תדע כי מלכה אחותה של שרה הגם שגם היא היתה עקרה וכמאמר חז"ל (בילמדנו מובא בילקוט רמז תשס"ו). מכל מקום הנה ודאי כבר נפקדה בעת פקודת שרה כמאמר חז"ל (בראשית רבה נ"ג, ח') שהרבה עקרות נפקדו אז, ובודאי מי קרוב יותר לקבל הנס מאחותה שהיא עצמה ובשרה, ועל כן ודאי שאף שלא הוגד לאברהם זאת לבשרו בפקידת אשת אחיו עד עתה אחרי צאתו מהר המוריה, מכל מקום פקידתה היה הרבה שנים קודם מעת לידת יצחק והוא ל"ז שנים כמנין שנותיו של יצחק בעת העקידה רק שלא הוצרך עד עתה לבשורה זו עד אחר לידת רבקה שהיא בת זוגו של יצחק אז בישרו לו בזה.
3
ד׳ולזה אמר הכתוב ויהי אחרי הדברים האלה וגו' והאי אחרי לא קאי אמה שלמעלה כי זה סמוך היה רק קאי אשלמטה מה שאמר ויגד לאברהם וגו' הנה ילדה מלכה, אמר קודם לזה ויהי אחרי וגו' כלומר אחרי הדברים האלה שנזכר למטה מלידת מלכה בנים לנחור ויגד לאברהם וגו' והאי אחרי מופלג הוא כלומר מופלג הרבה מפקידת מלכה בבנים הוגד לאברהם הבשורה הזאת כי עד עתה לא בא המגיד להגיד לו כי לא נצרך לו עד עתה עד לידת רבקה ולזה אמר הנה ילדה מלכה גם היא וגו' שמלת גם היא אין לו פירוש (ועיין ברש"י) ולדברינו יאמר שגם היא ילדה עם שרה בבת אחת בעת פקידתה. ולזה אמר תיכף,
4