באר מים חיים, בראשית כ״ד:ל״זBe'er Mayim Chaim, Genesis 24:37
א׳וישביעני אדוני לאמר לא תקח. להבין תיבת אומרו לאמר יתבאר על פי אשר כתבנו למעלה טעם שלא צוה אברהם לאליעזר שהוא ישבע שבועת התורה כדת רק הוא השביעו כאומרו ואשביעך בה' אלהי השמים וגו' הוא לצד כי היה אברהם ירא שלא ימצא לו היתר על שבועתו וילך אצל חכם או לפני ג' הדיוטות להתיר לו כי ידרוש טעם שבועתו ויאמר בלבו הלא עיקר חפץ אברהם במשפחתו דוקא אינו אלא עבור שצנועות הם כמאמר חז"ל (עיין ספר חסידים תתרט"ו) מובא למעלה, אבל אם ימצא ריבה אחת בבנות כנען שתהיה גם היא צנועה בדרכיה ובעלת גומלת חסדים הראויה ליכנס בביתו של אברהם הנה על זה לא נשבע ויקח לו אשה מבנות כנען. ועל כן נתחכם אברהם ולא חפץ בשבועת אליעזר כי אם הוא השביעו על דעתו והנשבע על דעת חבירו אין מועיל התרה על זה בשום אופן כי באמת לא חפץ אברהם גם בכשירה שבכשירות שבבנות כנען מפני שארורים הם ואין ארור מדבק וכו' ואפילו מבנות ענר אשכול וממרא או שאר אומות לא חפץ כי אם דוקא ממשפחתו כי ידע אשר שם זיווג יצחק. ועל זה כיוון אליעזר לומר זאת ללבן ובתואל שלא יקשה להם למה זה היה צריך לבוא לארץ רחוקה לקחת אשה ליצחק וכי לא נמצא בכל גבול ארץ כנען אשה הגונה וכשירה שתלקח לבית אברהם אם לא שיש איזה דברים בגו שאין כל אשה נתרצית ללכת לשם. ועל כן אמר להם וישביעני אדוני לאמר לא תקח אשה לבני וגו' כלומר הוא השביעני, ולא חפץ בשבועתי, בכדי לאמר, פירוש להבין מזה אשר לא תקח אשה לבני אפילו אשה שתהיה ראויה לבני נאה במעשיה וצנועה בדרכיה לא תקחנה בשום אופן. וידוע מה שפירש רש"י (פרשת וישלח) בפסוק (ל"ד, ט') בנותיכם תתנו לנו ואת בנותינו תקחו לכם. שבני יעקב הם יהיו הבוחרים לעשות כחפצם שבנותיהם יתנו להם רק לפי דעתם כאשר יחפצו, ובנות אנשי שכם יקחו להם כרצונם באין מוחה עיין שם. ועל כן אמר אשר לא תקח אשה, כי בודאי אתה תבחר ותקרב לקחת אשה באשר תחפוץ כי לא יצויר שימצא אשה בכל גבול הארץ שלא תחפוץ להיות אשה ליצחק ועל כן אתה תקח מאשר תבחר ותרצה לבחור הכשירה שבכשירות מבנות הכנעני. ועוד אשר אנכי יושב בארצו ופן תאמר שגם זה סניף להיתר השבועה אם יקרה אשה כשירה בשרי המדינה אשר אנכי יושב בארצו תחת ממשלתו וזה דבר גדול הוא להתחתן בשר המדינה ומועיל לכמה דברים ובפרט לגר ממדינה אחרת. ועוד יאמר אשר אנכי יושב בארצו אפילו לא תהיה מבנות כנען הארורים כי אם משאר האומות אשר אנכי יושב ביניהם ואפילו מבנות ענר אשכול וממרא כנזכר למעלה, על הכל השביעני אדוני בשבועה על דעתו דוקא שאבין מזה שלא יועיל התרה על דבר הזה בשום אופן כי חפץ דוקא במשפחתו. אבל ודאי אם היה רוצה לקחת אשה מארצו כל איש היה מוליך בתו אליו אולי יחפוץ בה. ואמנם אפילו במשפחתו לא חפץ שאקח מאשר אמצא. כי כך אמר לי,
1