באר מים חיים, בראשית כ״ד:נ״גBe'er Mayim Chaim, Genesis 24:53
א׳ויוצא העבד וגו'. לכאורה העבד האחרון מיותר אחרי אומרו כבר עבד אברהם, ואכן הודיע הכתוב גדולת אברהם ועושרו כי אף עבדיו היו להם עבדים לשמשם וכדרך השרים הגדולים שאף ששולחים עבדיהם לעסקיהם לא יצאו כצאת העבדים לבדם כי אם בעבד לעבדים, ולזה אמר ויהי כאשר שמע עבד אברהם וגו' אז ויוצא העבד פירוש העבד שלו הממונה לעבדו ולשמשו הוציא מהאמתחת כלי כסף ואחר כך ויתן הוא בעצמו לרבקה.
1
ב׳ומגדנות נתן לאחיה ולאמה. טעם נתינת המגדנות להם אפשר לומר שכיוון לשם קיום מצות סעודת הבראה מה שמברין את האבל סעודה ראשונה ואברהם אבינו שקיים כל המצוות גם מצוות דרבנן כמו שאמרו חז"ל (קידושין פ"ב:) מן הסתם כן לימד לעבדו זקן ביתו וכן עשה. ואכן מגודל צניעות שהיה בו שהיה הצנע לכת עם ה' אלהיו לא יפרסם דבריו שנותן להם לשם מצוה כי אם לשם מגדנות להטעימם בפרי חדש בפרט ממתיקת פירות ארץ ישראל בדרך חיבה (כי אמרו חז"ל (ילקוט רמז ק"ט) שבתואל מת) ועל כן רמזה התורה זאת במה שאמרה לאחיה ולאמה להראות כי אביה מת והוא האכילם לשם סעודת אבלים.
2
ג׳או אפשר לכך נתן להם מגדנות לפי שאמרו חז"ל (שם) שכשראו את הצמידים נתקבצו להרוג לאליעזר וכו' והניחו קערה לפניו וסם המות בתוכה ובזכות אברהם נתחלפה הקערה ואכל בתואל ממנה וכו' עד כאן. ואליעזר היה יודע מזה כי המלאך הודיעו כמו שמובא בדברי הרב האלשיך ועל כן לא רצה אליעזר שיאכלו עוד ממאכל שלהם שלא ימותו ותצטער רבקה, או בשביל רחל ולאה שעתידים לצאת מלבן ועל כן נתן להם מגדנות משלו שיאכלו משלו ולא משלהם.
3
ד׳ואפשר עוד לפי שבנס נתחלפה הקערה ולא רצה ליהנות ממעשה נסים (תענית כ"ד. רש"י ד"ה אלא כאחד) ולא חפץ עוד לאכול ממאכל שלהם, אך לא רצה להראות להם זאת בפרהסיא שאינו רוצה לאכול מאכלם ועל כן נתן גם להם מגדנות שיאכלו כולם מפירותיו וממילא גם הוא יאכל מהם ולא יהיה ניכר כל כך שאינו חפץ בפת בּגָם.
4
ה׳או אפשר לצד שכתבנו למעלה שירא אליעזר שלא יחשדוהו בנתינת המתנות לרבקה קודם החיתון פן ח"ו כיוון לדבר עבירה וכו' על כן נתחכם לתת להם מגדנות לבד ולא מתנות ואם ח"ו היה בלבו מחשבת חוץ היה נותן להם מתנות רבות כמו במצרים שנאמר ולאברם היטיב בעבורה ויהי לו צאן ובקר וכו' שנתנו לו מתנות גדולות לפי דעתם שסברו שאחיה הוא אבל כאן ומגדנות לבד נתן לאחיה וגו' דרך שמחה וחדוה מפרי ארץ ישראל ולא מתנות.
5