באר מים חיים, בראשית כ״ד:ס״אBe'er Mayim Chaim, Genesis 24:61
א׳ותקם רבקה וגו' ותלכנה אחרי האיש וגו'. מודיע הכתוב כי אליעזר כתורה עשה שלא רצה לילך אחריה כי אסור לאדם לילך אחורי אשה רק היא הלכה אחריו. ואכן כי נודע אומרם ז"ל (בראשית רבה מ"ד, ה' וברש"י לך לך פסוק אחר הדברים וגו') כל מקום שנאמר אחרי מופלג כי רבקה לרוב צניעות שהיה בה הלכה ברחוק מופלג מן האיש מפני הבושת וצניעותה להתקרב אליו אף מאחוריו. ואמנם אמרו חז"ל (שבת קכ"ז:) בחסיד אחד שפדה ריבה אחת והשכיבה תחת מרגלותיו וכו' ושאל לתלמידיו במה חשדתוני ואמרו לו שמא יש בנו תלמיד שאינו בדוק לרבו וכו'. והנה כבר כתבנו למעלה שאליעזר לא הלך לבדו כי אם עם עבדים רבים לשרתו וכאשר אמר הכתוב (לעיל נ"ט) עבד אברהם ואת אנשיו. ועל כן מורך עלה בלב אליעזר שלא יפגע בה איש אחד מאנשיו כיון שהיא הולכת מאחריו ומופלג ממנו לרוב צניעותה, ולא היו בדוקים אצלו. ועל כן ויקח העבד את רבקה וילך (כי אינו מובן פירוש הכתוב כי כבר הלכו אחריו ולדברינו יאמר ויקח וגו') כלומר כי רבקה בעצמה לקח אצלו אתו עמו לשמרה מפגיעת אנשים שעמו. ועל עצמו היה בטוח כי הוא היה שליט ביצרו כמאמר חז"ל (בבראשית רבה נ"ט, ח') בפסוק המושל בכל אשר לו עיין שם. ואולם רק רבקה בעצמה לקח אתו אבל לא נערותיה כי הם הלכו אחוריו רחוקים ממנו כי לא היה צריך רק לשמירת רבקה להביאה טהורה לבעלה ולא האחרות. וידוע אשר קודם מתן תורה לא היה הערבות מאחד על חבירו שעל כן זכה חנוך להתהלך במלאכי אש (עיין ילקוט ראובני פרשה זו) אף על פי שלא מסר נפשו להחזיר למוטב לאנשי דורו, שלא היה הערבות ולא נמשך אחריהם. מה שאין כן משה רבינו ע"ה מת במדבר עבור ערבות הערב רב שלקח אתו כמו שאמרו חז"ל (זוה"ק חלק א', כ"ז:) ועל כן לא הוצרך אליעזר לשמור נערות רבקה ואנשיו שלא יבואו לידי חטא ואך רבקה בעצמה לקח אתו כאמור. וגם יאמר ויקח העבד את רבקה וילך כלומר שהלך כדרכו כהליכת איש במהרה מה שאין דרך האשה לרכוב כמו כן אך ה' היה בעזרו שתלך רבקה כמוהו למהר ביאתן ליצחק.
1
ב׳גם יאמר ויקח העבד את רבקה וגו'. כי אליעזר נשא קל וחומר בעצמו מיום אתמול שהלך הוא לבדו ונקפצה לו הארץ שיבוא לשם ביום אחד עד עת ערב צאת השואבות ועתה כאשר גם רבקה הולכת ורבקה ידועה בצדקתה ומלומדת בנסים במעיין המים שעלה לקראתה ועל כן ויקח את רבקה אצלו לצרף זכותה אצלו בכדי למהר ביאתו. וגם אפשר לנסות עוד בזה צדקת רבקה אם יקפיץ ה' הארץ בשבילה. אבל הכתוב מעיד כי,
2