באר מים חיים, בראשית כ״ה:כ״דBe'er Mayim Chaim, Genesis 25:24
א׳וימלאו ימיה ללדת וגו'. צריך הכתוב להודיע כי מלאו ימיה לפי שאצל תמר כתיב (בראשית ל"ח, כ"ז) ויהי בעת לדתה שלא מלאו ימי העיבור וילדתם לז' חדשים לפי ששניהם צדיקים היו וביררו רק הטוב לבד ולא הרע ולפי ששניהם ביררו נגמר הבירור יותר מהר והולידה אותם לז' מה שאין כן כאן שהיה אחד צדיק ואחד רשע וכל אחד בירר דבר אחר זה הטוב וזה הרע והיה כמו בשאר נשים המתעברים מאחד ולא נגמר הבירור כי אם אחר שמלאו כל הימים תשעה חדשים שלימים.
1
ב׳והנה תומם בבטנה. נראה שגם עבור זה כתיב תומם חסר בלא אל"ף כי הנה כל עוד שלא מלאו ימיה ללדת היה לה צער עיבור גדול למאוד וכאשר כתבנו למעלה לפי ששאבו שניהם מדם בטנה כל אחד לפי כוחו זה הטוב וזה הרע ועל כן ויתרוצצו הבנים בקרבה שכל אחד לא הניח לחבירו לשאוב מחלקו ואולם אחר שמלאו ימיה וכל אחד כבר שאב כל הצריך אליו, הגם שכבר נתעכבו עוד איזה ימים לכל חד כדאית ליה בזמן העיבור או רע"ג ימים או פחות (כדאיתא במסכת נדה ל"ח.) מכל מקום לא רצצו עוד זה את זה והיה תמים ושלום בבטנה שלא היה לה עוד צער העיבור כל כך, ולזה לא אמר הכתוב ויהי בעת לדתה כאשר גבי תמר ושאר מקומות רק וימלאו ימיה ללדת והנה תומם בבטנה כשרק נתמלאו הימים אף שהיו עוד בבטנה הנה כבר נעשו תמים ושלם כאחד ולא רצצו זה לזה.
2