באר מים חיים, בראשית כ״ה:ו׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 25:6
א׳ולבני וגו' אשר לאברהם וגו'. פירוש לפי שהם לאברהם ונקראים על שמו כאמור, הוכרח לחלק להם בחייו מה שאין כן לישמעאל בן האמה אפשר שלא נתן לו כלל ובפרט שנפרד ישמעאל והיה דר במדבריות תמיד מעת גורשו מפניו ועל כן באו בני ישמעאל בימי אלכסנדרוס מוקדן לדון עם ישראל על ירושת אברהם כמאמר חז"ל (בסנהדרין צ"א. ובבראשית רבה ס"א, ז') לפי שמהכתוב הזה נראה שלא לקח ישמעאל כלום ועיין בדברינו למטה בפסוק ואלה תולדות ישמעאל בן אברהם וגו'.
1
ב׳נתן אברהם מתנות וישלחם וגו'. חז"ל אמרו (עיין רש"י כאן) אותן מתנות שקיבל מפרעה ואבימלך וכו', והוא על דרך שאמר יעקב אבינו ע"ה (בראשית מ"ו, ו' לשון רש"י) אין נכסי חוץ לארץ כדאי לי וכו' על כן נתן להם כל המתנות וישלחם מעל יצחק וגו' פירוש ששלח המתנות מעל יצחק שלא יהנה יצחק גם כן מהם להרגילו להיות שונא מתנות. והאמת שמה שקיבל אברהם המתנות מפרעה ואבימלך לא היה אלא בשביל קדושת שמו יתברך להגדיל הנס, שאילו השיבו את שרה ריקנית יש מקום ללצים לומר לאחר שנתעללו בה החזירוה, ועכשיו שהוצרכו לבזבז ממון ולפייס יהיו יודעים שעל כרחם השיבוה ועל ידי נס. והראיה, שממלך סדום לא רצה ליקח מחוט ועד שרוך נעל שלא יאמר אני העשרתי וגו' ועיין בדברינו במקומו שכתבנו עוד טעמים נכונים בזה מה שלא רצה ליקח ממלך סדום כלום.
2