באר מים חיים, בראשית כ״ה:ח׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 25:8
א׳ויגוע וימת אברהם בשיבה טובה. יש מלות מיותרות בפסוק זה ויתבאר על דרך אומרם ז"ל (בראשית רבה ס"ג, י"ב) שמת אברהם אבינו ה' שנים קודם קיצו כדי שלא יראה בן בנו יוצא לתרבות רעה ואין זה שיבה טובה שהבטיח שמו יתברך לאברהם. ולזה אחר שחשב בימי אברהם שהוא קע"ה שנים ונמצא נחסרו לו ה' שנים משנותיו אמר תחילה ויגוע והוא ענין המיתה הנאמר אצל כל הצדיקים ואחר כך אמר וימת אברהם בשיבה טובה כלומר זה שמת אברהם בזמן הזה הוא עבור השיבה טובה (והב' של בשיבה היא כמו בשביל שיבה) אחר שהקב"ה הבטיח לו שיקבר בשיבה טובה הוכרח למות ה' שנים קודם שלא יראה בן בנו יוצא לתרבות רעה כאמור, אבל הוא היה ראוי לחיות ק"פ שנים כחיי יצחק.
1
ב׳זקן ושבע. יבואר על דרך אומרם ז"ל (תענית ה':) ויהי כי זקן שמואל (שמואל-א ח', א') עדיין לא סיב כל כך מה עשה הקב"ה קפץ עליו זקנה, וכאן הנה הקב"ה רצה להשביע את אברהם אוהבו בזקנה ושיבה להיות שבע ימים במותו שיראו כל הבריות כי כן הוא עושה לאוהביו, ואכן כי היה מוכרח למות ה' שנים קודם מילוי שנותיו בשיבתו עבור עשו ונמצא שהיה שיחה בפי הבריות שאינו משביע אוהביו בשיבה טובה מה עשה הקב"ה הקפיץ עליו זקנה ושיבה כמו אם היה חי כל הק"פ שנים הראויין לו, ולזה אמר זקן ושבע שהיה נראה לכל כאילו הוא שבע בזקנה ומלאו ימיו ושנותיו.
2
ג׳ויאסף אל עמיו. לא נודע פירושו, ונראה שהוא על דרך אומרם ז"ל (עיין מגילה ט"ו.) אין הצדיק מת אלא לדורו ולזה אמר ויאסף אסיפה שלו אינו אלא אל עמיו על דרך (ויקרא י', ו') וכל בית ישראל יבכו את השריפה.
3
ד׳או יאמר על דרך ואת הנפש אשר עשו בחרן. ואמרו חז"ל (בבראשית רבה ל"ט, י"ד) אלו הגרים שגייר וכו', והם נקראים עמו ממש כמו שאמר הקב"ה למשה לך (שמות ל"ב, ז') רד כי שחת עמך ואמרו חז"ל (שמות רבה מ"ב, ו') זה הערב רב שנקראו עמו לפי שהוא קיבלם לגיירם, ולזה אברהם נאסף אל עמו אלו הגרים שגייר מעודו והלכו לעולמם ונאסף גם הוא אליהם.
4