באר מים חיים, בראשית כ״ז:ל״גBe'er Mayim Chaim, Genesis 27:33
א׳ויחרד יצחק חרדה גדולה וגו' ויאמר מי איפוא הוא הצד ציד וַיָבֵא לי ואכל מכל בטרם תבוא ואברכהו גם ברוך יהיה. פירוש הנה הוא קיים ככל אשר אמרתי הגם שלא אמרתי אליו כי אם אליך והנה הוא הצד ציד פירוש שצד דבר הניצוד כלומר זה אשר בא אליו במקרה והזדמן לא ברדיפה אחרי הצידה כמו שאמר כי הקרה ה' אלהיך לפני וגם וַיָבֵא לי לשמי על דעתי לקיים מצות הבורא כיבוד אב ומצות פסח וחגיגה כאשר צויתיך וצודה לי צידה כנאמר. ובודאי הנה זה היה ראוי לי כי ואוכל מכל, מכל המטעמים שבעולם ואברכהו. כי המאכלים גרמו להמשיך ברכת ה' על ידיהם, להיותם נעשים בקדושה ובטהרה ובחפץ ה' ועל כן גם ברוך יהיה כלומר שבטחוני שבודאי גם ברוך יהיה מפי ה' המבורך כי הסכימה השכינה לברכתו וכל גדודי מעלה היו בעת הברכה ובודאי ה' גם כן יברכו ואין אחר מעשה ידיו של הקב"ה כלום. ועוד יאמר גם ברוך יהיה כלומר כיון שיעקב היה, הנה חוץ מברכה הגשמיות שברכתיו, גם ברוך יהיה בברכות הרוחניות הרמוזים בברכות האלו ויהיה הוא המושל בכל.
1
ב׳ועוד יאמר גם ברוך יהיה שהוא יהיה מקור הברכה והוא יברך לכל אשר יחפוץ כמו שאמר לאברהם והיה ברכה שתהיה אתה המברך כמאמר חז"ל (בראשית רבה ל"ט, י"א).וכל עוד שהיה אברהם קיים היו הברכות מסורות בידו ומסרם ליצחק ויצחק מסרם ליעקב וזה היה נרמז גם בברכה של מעלה שאמר לו מברכיך ברוך פירוש למי שאתה תברך יהיו מבורכין.
2
ג׳כשמוע עשו וגו' ברכני גם וגו', פירוש כששמע דברי אביו שאמר שיעקב יהיה המברך לכל, וכל הברכות יהיו מסורין בידו צעק צעקה גדולה ומרה עד מאוד אחרי שעל ידי זה יהיה הוא המשועבד ליעקב ועבד למו ויוכרח להכנע תחת הקדושה וזה הוא לחרב בלבו ועל כן שאג מנהמות לבו ואמר ברכני גם אני אבי פירוש אתה אבי תברך אותי ולא להמתין על ברכת יעקב להיות עבד לוה לאיש מלוה.
3