באר מים חיים, בראשית כ״ח:ט״וBe'er Mayim Chaim, Genesis 28:15
א׳והנה אנכי עמך וגו'. כי הנה זאת תורת העני המדוכא או בעל יסורין אחרים, להשיב נפשו בזוכרו כי הנה ה' אתו כמאמר הכתוב (ישעיה נ"ז, ט"ו) את דכא ואמרו חז"ל (סוטה ה'.) אני את דכא שהקב"ה מרכין שכינתו ונאמר (תהלים צ"א, ט"ו) עמו אנכי בצרה, וכיון שהקב"ה אתו מה חסר לו הרי הכל אתו וזאת תהיה נחמתו בעניו כי הרי מי שהכל בידו הוא אתו ומה לו יותר בעולם הזה או בעולם הבא אם הוא זוכה להשראת שמו יתברך אצלו, הלא יצא לבו וכל מאמצי מצוי דם נפשו וכל כוחו באהבתו לה' אלהיו אשר עמו כידוע מפי ספרים וסופרים. ולזה אחר שאמר לו הקב"ה ליעקב והיה זרעך כעפר הארץ כאמור שיפלו עד לעפר, ופן יפול לב יעקב בזוכרו בנפילת בניו ומטו עד עפר הארץ על כן פייסו ואמר ליה והנה אנכי עמך, עמו אנכי בצרה, אני את דכא. וזה יהיה ניחומם, ונחמתים ושמחתים בשעשוע בוראם.
1
ב׳ושמרתיך בכל אשר תלך וגו'. לכאורה אומרו בכל אשר תלך מיותר כי די ושמרתיך לבד, שמן הסתם בכל מקום הוא. ויבואר על דרך אומרם ז"ל (שמות רבה ט"ו, ה') משל לכהן שנאבד לו תרומה בבית הקברות אמר מוטב אטמא עצמי ואציל את תרומתי. ולזה אמר לו ושמרתיך בכל אשר תלך כי אף אם תלך למקום טמא ומטומא שאין כבודי להיות שם כמו למצרים וכדומה מקום התורפה לא תאמר שאז אעזוב אותך ואת בניך לא כן כי אתך אני בכל אשר תלך כאומרו (בראשית מ"ו, ד') אנכי ארד עמך מצרימה, עמך דייקא, כי בלא זה לא הייתי יורד למקום טמא כזה רק עבורך בכדי להציל תרומתי עד אשר והשבותיך אל האדמה הזאת כי לא אעזבך וגו', פירוש שלא תפחד שאף שעתה אהיה עמך, מכל מקום אולי לפעמים אעזבך בשביל מקום שאין כבודי לבוא שם, לא כן כי לא אעזבך עד אשר אם עשיתי את אשר דברתי לך שכשיהיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וגו'.
2