באר מים חיים, בראשית כ״ח:ט״זBe'er Mayim Chaim, Genesis 28:16
א׳וייקץ יעקב וגו' ויאמר אכן יש וגו'. מלת אכן לכאורה אינו מדויק כל כך והיה לו לומר ויאמר הנה יש וגו', ונראה שכיוון בזה לאמת דברי החלום כי לא כל החלומות מוחלטים בצדק ולפעמים החלומות שוא ידברו ואין דבריהם אמת ועל כן אמרו חז"ל (ילקוט נ"ך רמז קע"ה) אצל חלום שלמה בפסוק (מלכים-א ג', ט"ו) ויקץ שלמה והנה חלום, צפור מצפצף יודע מה מצפצף כו'. הרי אף שגם שם נגלה אליו ה' בחלום הלילה מכל מקום לא נתאמת אצלו אם הוא חלום אמת עד שראה בחוש כי אמת הדבר ולא עולתה בו. וגם כאן לפי שכאשר הקיץ יעקב ראה עליו יראה ופחד כמו שאמר להלן ויירא ויאמר וגו' ידע בזה בבירור כי חלומו ודאי צודק מה', ולזה אמר וייקץ יעקב משנתו ויאמר אכן יש ה' וגו' פירוש אמת הדבר שראיתי בחלום שה' נצב עלי כי אני רואה בחוש כי יש ה' במקום הזה מהיראה אשר עלי. ועוד ראיה אמר לדבריו שדברי החלום ודאי אמת שהרי יש ה' במקום הזה ואנכי לא ידעתי ואמרו חז"ל (לשון רש"י כאן) שאם ידעתי לא ישנתי במקום קדוש כזה, ודייקו זאת כי בלא זה לכאורה הוא מיותר כי מה נפקא מינה הוא אם היה יודע או לא, אלא ודאי שאם ידעתי לא ישנתי. ועל כן יעקב אבינו ע"ה בראותו גודל השראת הקדושה ואור ה' אשר במקום הזה עד שאם היה יודע לא היה ישן כאן אמר ולמה זה העלים ה' יתברך ממני הארת הקדושה הנפלאה הזאת ביום אתמול בעת התפילה תפילת ערבית שהתפללתי שם אם לא עבור ראיית הנבואה השלימה בחלום הלילה, כי לא היה ראוי אליו בהקיץ כנאמר. ומזה מוכח בבירור כי כל דברי החלום אמת שעל כן הסתיר הקב"ה זאת ממני בכדי שאשכב ואראה זאת בחלום ואם הייתי יודע לא ישנתי במקום קדוש כזה והכל סובב הולך על למעלה מה שאמר אכן יש ה' פירוש זה אמת אשר ודאי יש ה' והוא חלום ברור, ועוד ראיה, ממה שאנכי לא ידעתי כאמור.
1
ב׳ולהבין כי לכאורה הא גופא קשיא הכי לא ידע יעקב קדושת הר המוריה מקודם מאביו ואבי אביו הרי חרד לבו להתפלל שם ואמר (סנהדרין צ"ה:) אפשר עברתי על מקום שהתפללו בו אבותי וכו' והתפלל שם ומפני מה הניח עצמו לישון שם. ואמנם הכל סובב על מה שכתבנו בתחילת הפרשה כי יעקב אבינו היה סבור לפי שאין הר המוריה במקומו בירושלים כי נעקר ובא עד בית אל פקעה קצת קדושת המקום ואין קדושתו עליו כאשר במקומו, ולזה אמר כאן אכן יש ה' במקום הזה ונקוד הב' בפתח שהוא במקום ה' הידיעה כנודע למדקדקים. כלומר עתה אני יודע כי יש ה' במקום הזה דייקא הוא הר המוריה ואינו תלוי בקדושת ירושלים לומר כי דוקא במקומו השראת השכינה הוא כי אם המקום הזה הוא אשר בחר ה' לחלקו ולא תזוז השכינה ממנה בכל מקום שהוא, ואנכי לא ידעתי זאת מכבר כי הייתי סבור אשר לא תשכון הקדושה כל כך שלא במקומה. ולזה,
2