באר מים חיים, בראשית כ״ט:ט״וBe'er Mayim Chaim, Genesis 29:15
א׳ויאמר לבן ליעקב הכי אחי אתה ועבדתני חנם הגידה לי מה משכרתך. הנה הקושיא מפורסמת לכל איזה דבר דחקו ללבן בזה שלא רצה במתנת חנם הלא אוהב גניבות וגזילות היה ואיך מאס במתנה בחנם, והנראה בהקדם לדקדק לשון ועבדתני שמורה על העבר והוא לא היה מדבר על העבר כי אם על העתיד כמו שפירש רש"י ועבדתני כמו ותעבדני שכל תיבה שהיא לשון עבר וכו'. ואך הנה ידוע אשר מיום בא יעקב ללבן נתברך בית לבן בשבילו כמו שאמר לו יעקב (לקמן ל', ל') ויברך ה' אותך לרגלי וגם לבן בעצמו אמר (שם כ"ז) נחשתי ויברכני ה' בגללך. ועל כן יעקב אבינו חכם גדול היה וישב עמו חדש ימים ולא דיבר כלל עם לבן אופן השכירות בכדי שיראה לבן חילוק שבינו לשאר פועלים שהברכה מצויה במעשה ידיו ועל כן אמר ליה הכי אחי אתה כלומר הנך אחי אתה ברמאות ועל כן ועבדתני חנם עד הנה בכדי שאראה אשר פעולתך אינה כשאר פועלים, ודמי שוויה הרבה לפי הברכה שמצויה אצלך, ועל כן הגידה לי מה משכורתך כי פן תכביד עלי אחר כך לומר שהכל שלך הוא מברכתיך. הגידה לי עתה אופן משכורתך פירוש השייך אליך חלוק משאר עובדי עבודה שאינם לוקחים כי אם שכר פעולה ואתה תקח יותר אבל למען תדע כי אתה רק שכיר יום אצלי ושכירות מגיע לך והכל שלי הוא.
1