באר מים חיים, בראשית כ״ט:ב׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 29:2
א׳וירא והנה באר בשדה וגו'. צריך לדעת מה עמד לו יעקב בשדה על הבאר ולמה לא הלך אל חרן עיר לבן כאשר צוהו אביו לך פדנה ארם ביתה בתואל וגו' גם מה שטען עם הרועים לא עת האסף המקנה השקו הצאן וגו' צריך להבין מה לו ליעקב בזה ואיך יעשה מוכיח פתאום בארץ לא לו ופן יאמרו אליו מי שמך לאיש שר ושופט עלינו, ואכן כי הנה נודע מאמר חז"ל (שמות רבה א', ל"ב) ג' נזדמנו להם זיווגם על הבאר, יצחק ויעקב ומשה. וביותר מבואר בזוה"ק בזה בפנימיות הענין מפני מה נזדווגו זיווגיהם על הבאר. אשר על כן יעקב אבינו ודאי ידע כי אין זיווגו נזדמן לו כי אם מן הבאר וכאשר ראה באליעזר עבד אברהם שעמד על עין המים לבקש זיווגו של יצחק. ואמנם תמוהי היה מתמה כי היה זה הבאר מחויב להיות בעיר, או סמוך ונראה לעיר, שיהיה מדרך בנות משפחתו הצנועות לצאת עד שם, כאומרם (ספר חסידים תתרט"ו) למה חפץ אברהם דוקא ממשפחתו לפי שידע שצנועות הם. אבל כאן שהיה הבאר בשדה ואתתא בדברא לא שכיחא. גם אי אפשר לו לעשות נסיון כאליעזר עבד אברהם בעלמה היוצאת לשאוב מים לומר לה הגמיאיני נא מעט מים כי היה שם ג' עדרי צאן רובצים כי האבן גדולה על פי הבאר, וילדה בודאי לא תוכל לגלול האבן ולא תבוא כלל לשאוב מים ואם כן איך יזדמן לו זיווגו. וזה בא הכתוב כמתמה וירא והנה באר בשדה באר המיוחד שצריך להזדמן לו שם זיווגו ראה אותו בשדה ואיך תבוא העלמה, ועוד כי הנה שלושה וגו' והאבן גדולה וגו' כאמור באופן שלא אוכל עוד לנסות כאליעזר עבד אברהם ואיך אדע מי זיווגי. ועל כן,
1