באר מים חיים, בראשית ל״א:י״זBe'er Mayim Chaim, Genesis 31:17
א׳ויקם יעקב וישא את בניו ואת נשיו על הגמלים וינהג את כל מקנהו ואת כל רכושו וגו'. חז"ל אמרו (בראשית רבה ע"ד, ד') וזה לשונם: אמר ר' יוחנן כתיב (קהלת י', ב') לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו לב חכם לימינו זה יעקב שנאמר ויקם יעקב ויקח את בניו ואחר כך את נשיו ולב כסיל לשמאלו זה עשו וכו' עד כאן. וצריך לדעת מה דבר חכמה עשה יעקב בזה. והנראה כי חכמה גדולה עשה, ועשה בהיפוך ממה שהלך לקראת עשו ששם הוא הלך תחילה שנאמר (בראשית ל"ג, ג') והוא עבר לפניהם ואחר כך האמהות ואחר כך הבנים כמו שכתוב (שם שם, ה') וישא עשו וגו' וירא את הנשים ואת הילדים. והציג את השפחות וילדיהן ראשונה ולאה וילדיה אחרונים וגו' בדרך אחרון אחרון חביב (בראשית רבה ע"ח, ח'). והטעם כי שם היה המלחמה בא מלפניו כי עשו הלך לקראתו ועל כן הקדים עצמו תחילה לומר אם ילחם, ילחם בי תחילה ואחר כך הכל אחרון אחרון חביב להיות הנשאר לפליטה ושאינו חביב כל כך למלחמה אבל כאן שירא מהמלחמה מלאחריו כי לבן רדף אחריו עשה בהיפוך והציג קודם הבנים ואחר כך הנשים או שהציגם כסדר כל אם אצל בניה כאשר שם, או ששם כל הנשים אחרי הילדים כי דרך האיש לרחם על בניו יותר מעל נשיו וגם אפשר כאשר יפגע בנשים תחילה ירחם עליהם יותר מעל בניהם והוא עמד עצמו אחרון על כולם וינהג את כל מקנהו כאדם שמנהיג מקנה הצאן והבקר שהם מלפניו והוא מלאחריהם ואם יבוא לבן מלאחריו ילחם בו תחילה.
1
ב׳מקנה קנינו וגו' לבוא אל יצחק אביו ארצה כנען. מעיד הכתוב על יעקב כי לא שם כוונתו לשום דבר בצאתו מפדן ארם לא שצר לו המקום ולא שלא היה מרעה לצאנו ולא שלא היה לו שם ברכת ה', כי אם רק בכדי לשוב אל יצחק אביו ולבוא ארצה כנען רק שתי אלה חסרו לו שם יצחק אביו וארץ המקודשה ולכן האריך הכתוב לספר שנהג את כל מקנהו וכל רכושו וכל מקנה קנינו שלא תאמר כי דבר קטן עשה יעקב בזה שנסע לו מפדן ארם לארץ שלא היה לו אלא חמור אחד וגמל אחד וכדומה ממשא המועט, לא כן כי נהג את כל המקנה ואת כל הרכוש שרכש בפדן ארם. והנה אמרו חז"ל (שם ע"ג, י"א) מאה ותרתי רבוא שבעה אלפים מאתין עדרין הוו ליה לאבינו יעקב וכו' עד כאן. ועם כל המחנה הכבידה הזאת נטפל יעקב אבינו ובודאי זה הוא טורח ומשא כבד שאין לה שיעור וגם לא היה חסר לו כלום שם בשבתו בפדן ארם ולא חש לכל זה והנהיג את כל מקנהו וכל רכושו בכדי לבוא אל יצחק אביו ארצה כנען.
2