באר מים חיים, בראשית ל״ב:י״חBe'er Mayim Chaim, Genesis 32:18
א׳ויצו את הראשון לאמר כי יפגשך עשו אחי ושאלך לאמר למי אתה ואנה תלך ולמי אלה לפניך. פרט שלושה השאלות שישאלנו עשו כי הנה בדרך טבע העולם אינו מחויב להיות שואל תיכף בפגעו את הראשון מי אתה וכי ילך וישאל לכל הפוגעים בו. רק כאשר יראה עדר השני והשלישי אז מחויב לשאול כי הוא מילתא דתמוה להוליך עדר אחר עדר ובהמות רבות כאלה, אבל לא בפגעו את הראשון. ואך אם ישים דעתו ולבו לסדר הבהמות ההולכין אשר הכל הוצג בחכמה לפי העונה האמורה בתורה בשיעור הזכרים לפי הנקבות (בראשית רבה ע"ו, ז'), אז ישאל על אחת משלושה אלה. או של מי הם הבהמות האלו אשר כיוון לקנותם בסדר הזה ונראה מזה חכמתו כי איש חכם הוא וכשר לשים לב לסדר הזכרים לפי הנקבות כמצות עונה, או שאחד שולח לחבירו דורון חשוב ומכוון שיהיה על סדר הנאות, או ששולח למכרם בשוק וסובר אולי יזדמן קונה שידקדק על זה, וסדרם על סדר הנכון. ולזה צוה יעקב את הראשון ואמר לו כי יפגשך עשו אחי ושאלך וכו' פירוש אם ישאלך על הדבר הזה תען לו, אבל אינו סתם בטבע לשאול רק כשישים דעתו על סדרן הנאות אז ישאלך על אחת משלושה אלה. או למי אתה, מי בעל הבית שלך שמדקדק בזה לסדרן בסדר נפלא כזה, או ואנה תלך למכרן בשוק וצריך דקדוק אולי יזדמן קונה שמדקדק, או ולמי אלה לפניך למי המחנה זאת שלוחה לדורן ומתנה. ועל זה אף אתה אמור לו,
1