באר מים חיים, בראשית ל״ב:ב׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 32:2
א׳ויעקב הלך לדרכו. שהלך גם עתה לדרכו הראשון אשר בתחילה כשיצא מבאר שבע ולא יגרע מצדיק עינו וצדקתו כלל וכלל כל זמן היותו בבית לבן הרשע, ועל כן כיון שהוא היה דר אצל רשע כזה ולא למד ממעשיו ראוי לו שיפרע מלבן שהיה דר אצל צדיק ולא למד וכו'. ועל כן ויפגעו בו מלאכי אלהים פירוש בו בלבן פגעו שלוחי דיני אלהים שעלו ליסטים בביתו ונטלו כל אשר לו בכדי לבטל מחשבתו הרעה שחשב לבטל הברית ולרדוף אחר יעקב. ועל זה רמז למקומו למקומו הראשון בעניות מלמד שעלו ליסטים וכו' בכדי שישאר עני שחשוב כמת (נדרים ס"ד:) ולא ירדוף אחרי בית יעקב ומזה דייקא שדוויים וסגופים היו ולא היו מפרינין אלא בפה והא דכתיב וישב לבן למקומו או למקומו הראשון כמו קודם הברית או למקומו בעניות בכדי שלא ירדוף מכלל שהיה בלבו לרדוף או למקומו ברשעות ויבוא צדיק ויפרע ממנו מכלל שלא היה הברית שלם אצלו כי אם הוא לא היה חפץ כלל ברעת יעקב ודאי שיעקב לא היה חפץ ברעתו כאמור למעלה.
1
ב׳או ירצה לומר ויעקב הלך לדרכו. רצה לומר דרכו המיוחד לו הראוי ליעקב בחיר האבות ועל כן ויפגעו בו מלאכי אלהים כלומר פתאום פגעו בו המלאכים על דרך אומרם ז"ל (חולין צ"א:) בפסוק (לעיל כ"ח, י"א) ויפגע במקום מלמד שקפצה לו הארץ וכן כאן מיד כאשר ויעקב הלך לדרכו שהתחיל ללכת תיכף ויפגעו בו מלאכי אלהים מלאכי ארץ ישראל שבאו לנגדו בקצה גבול חוץ לארץ כי כעל כנפי נשרים נשאו הקב"ה לארצו.
2