באר מים חיים, בראשית ל״ג:א׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 33:1
א׳וישא יעקב וגו' והנה עשו בא וגו' ויחץ את הילדים וגו'. להבין מפני מה תחילה לא עשה כן לסדר הילדים ואמם זה אחר זה, רק סתם ויחץ את העם אשר אתו וגו' לשני מחנות, ומה ראה כאן לסדרם כך. והנראה על דרך שאמר יהונתן בן שאול לנושא כליו בעת עוברו אל מצב הפלשתים (שמואל-א י"ד, ח'-י') הנה אנחנו עוברים אל האנשים ונגלינו אליהם אם כה יאמרו אלינו דומו עד הגיענו אליכם ועמדנו תחתינו ולא נעלה אליהם ואם כה יאמרו עלו עָלֵינו וְעָלִינו כי נתנם ה' בידינו וגו' ופירש רש"י אם כה יאמרו דומו וגו' שעתם מצלחת ולבם רם עליהם ואם כה יאמרו עלו עלינו פחד הקב"ה בלבם ויראים לזוז ממקומם וכו' ובודאי נתנם ה' בידנו. ולזה נתן יעקב עיניו ולבו אם כשיראו זה את זה לא ירצה עשו לבוא לקראתו וימתין עד בא יעקב אליו סימן טוב הוא שחתת אלהים עליו וירא לגשת ואין לו להפחד ממנו, אבל אם גם אחר ראיית פניו יבוא לקראתו ח"ו אין זה סימן טוב. ובאמת כי לא הכניע את עשו עד אחר כל השתחויות שעשה, שבזה היפך מדת הדין לרחמים כנזכר בדברי רבותינו ז"ל (בראשית רבה ע"ח, ח'). כי הוא לא השתחוה ח"ו לעשו הרשע רק לשכינה ההולכת לפניו כמו שאיתא בזוה"ק (פרשה זו קע"א:). ובזה הכניע את עשו והכניס מורך בלבבו לירא מפני יעקב. אבל עד ההשתחויות לא נכנס עדיין שום מורא בלב עשו ממנו.
1
ב׳ולזה אמר הכתוב וישא יעקב עיניו וירא והנה עשו בא ועמו ד' מאות איש. שעיקר לזה נשא את עיניו לראות אם ימתין עשו עד בואו אצלו או יבוא נגדו. אבל וירא והנה עשו בא נגדו ות' איש עמו כלומר שגם הם עושים כמעשהו לגשת מול המלחמה ולא פחדו ולא רעדו כלל לעמוד איש נגדו להיות נשמטין ממנו אחד אחד כדרך שעשו באחרונה. ועבור זה נתיירא יעקב מאוד כשראה שלא נפל עליהם פחד חרדת אלהים בעת ראות פניו על כן תיכף ויחץ את הילדים על לאה ועל רחל בכדי להציגם מול המלחמה בסדר אחרון אחרון חביב והוא עבר לפניהם לומר שילחם בו תחילה כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף. ולזה אמר הכתוב,
2