באר מים חיים, בראשית ל״ז:כ״דBe'er Mayim Chaim, Genesis 37:24
א׳ויקחוהו וישליכו אותו הבורה. בדרך השלכה השליכוהו ולא חשו שמא ימות מחבטה והבלה כי שנאת מות שנאוהו, וזה שאמר הבורה ולא לבור נראה שבא לרמז דין הבור שחייבה התורה שהוא לא פחות מעשרה טפחים וזה הבורה שמלת בור הוא בין שני ההי"ן העולה עשרה לרמז על י' טפחים וזה ששנו חז"ל (בבא קמא נ':) אם כן למה נאמר בור לומר מה בור י' טפחים ולא נמצא בשום מקום להיות מפורש שבור שחייבה התורה הוא בי' טפחים, ואפשר שהוא מרמז הזה. ולזה סיים הכתוב כאן והבור רק אין בו מים והוא על פי מאמר חז"ל (שם נ"א:) בור ח' טפחים ומהם ב' טפחים מים חייב דטפח דמיא כתרי דיבשתא דמי, ולזה אמר כאן הכתוב מה שמרמז לבור עשרה הוא מפני שהבור רק אין בו מים אבל אם היה בו מים לא היה צריך לעשרה כי חד דמיא כתרי דיבשתא ועל כן בכל מקום שנזכר בור סתם שהוא בלא מים שיעורו בעשרה ולא כן במים.
1
ב׳גם יאמר והבור רק אין בו מים. על דרך אומרם ז"ל (בראשית רבה ל"ח, י"ד) בפסוק (בראשית י"א, ל') אין לה ולד כל מקום שנאמר אין לה הוה לה וכו', וכן כאן הנה עתה בעת אשר הושלך אין בו מים אבל היה לו מים קודם ההשלכה רק שנעשה לו נס ונתנגבו המים בעת בואו שמה שלא ישטפנו מצולה, ובפרט בדבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו כי הלא יעקב יגע יגיעות במים לכבוד ה' כמו כאשר גל אבן הגדול מפי הבאר להשקות צאן לבן, וכן במעבר יבק שעשה עצמו כגשר ונטל את נשיו ואת ילדיו ואת הבהמה והצאן להעבירם והכל בשביל צער בעלי חיים לכבוד ה' ועתה יכשל זרעו במים וכמאמר חז"ל (בבא קמא נ'.) אפשר דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעו ועל כן הרעים ה' על מים רבים ונתנגבו בעת בא יוסף לשם.
2